جين روبنسون

جين روبنسون


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


جين روبنسون - التاريخ

قامت جين إمبسون روبنسون بتربية عشرة أطفال وأربعة أحفاد في ظروف شبه مستحيلة. بينما تغلبت على فقدان العديد من الأطفال من مرض السل ، ظلت عاقدة العزم والورع لله. كانت تربى طعامها بنفسها وتذبح حيواناتها وتخيط كل ملابس العائلة. واليوم ، لا تزال تتذكر السيدة روبنسون ، "السيدة الهندية على التل الروسي" وهارتشورن ، أوكلاهوما.

في عائلتنا ، جين إمبسون روبنسون هي "شخصنا المشهور" ، رمز القوة والقيادة الروحية مثل العديد من منتسبي الشوكتو الأصليين.

ولد جون دبليو روبنسون ، ابن نورث كارولاينا وجين روبنسون في كنتاكي في عام 1844. انتقل إلى الإقليم الهندي حيث كان مدرسًا وبنائين حجريين بارعين. كان في وقت من الأوقات مدرسًا في مدرسة تشوكتو الهندية.

تزوج جين إمبسون في جامبو ، الإقليم الهندي بالقرب من أنتليرز في عام 1862. والدا جين إمبسون روبنسون كانا يوشيا وجين إمبسون من مقاطعة جاك فورك ، الإقليم الهندي. جاء يوشيا إمبسون والعديد من الإخوة من ولاية ميسيسيبي إلى بالقرب من أنتليرز ، وعاشوا في منطقة تُعرف بوادي إمبسون. كان لجين روبنسون ثلاثة أشقاء هم إسياك وموريس وجوشوا.

وُلد جون دبليو روبنسون والطفل البكر لجين روبنسون جون جونيور ميتًا في 16 ديسمبر 1885 في جامبو. بعد فترة وجيزة ، انتقل جون دبليو وجين روبنسون إلى هارتشورن ، الإقليم الهندي ، لتخصيص الأراضي الهندية. كانوا المستوطنين الرواد الأصليين لقسم التلال الروسي الحالي في هارتشورن. في عام 1897 ، تبرع جون و. في عام 1897 تم تكريس كنيسة القديسين كيريل وميفودي الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأرثوذكسية الروسية باعتبارها المعبد الأرثوذكسي الوحيد بين سانت لويس وميسوري وسان فرانسيسكو ، كاليفورنيا. بعد قرن من الزمان ، أصبح رمزًا للتكامل المشترك بين الشعبين الروسي والهندي.

عند استلام الأرض المخصصة ، قامت عائلة روبنسون في النهاية ببناء ثلاثة منازل جديدة على الحافة الغربية لهارتشورن. سمحت عائدات بيع بعض الأراضي المخصصة أو دخل الإيجار للأسرة الهندية بشراء سيارة ماركة "Whippet" الجديدة التي قادوها بفخر على وشك أن تحظى بإعجاب "الأشخاص البيض". استخدم جون دبليو روبنسون مهاراته كعامل بناء حجري لبناء العديد من المباني التجارية الصخرية التي لا تزال قيد الاستخدام في هارتشورن. لا يزال من الممكن العثور على بئر كبيرة من الينابيع الصخرية تغذيها المياه والتي بناها السيد روبنسون في عام 1904 في حالة جيدة على الموقع الأصلي للمنزل.

كان التحيز تجاه شعب الشوكتو شائعًا حتى في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. يتذكر حفيد جين روبنسون عندما كان طفلاً في الخامسة أو السادسة من عمره ، كان يسير إلى هارتشورن معها ويسمعها الناس يصفونها بـ "آكل الطعام الهندي" أو "الزنجي الهندي". في إحدى المرات ، أمر رجل أبيض السيدة روبنسون بالخروج من نزهة جانبية ضيقة حتى يتمكن من المرور. ردت بالغناء في الشوكتو بينما كانت تشرع في المطالبة بحقوقها في الرصيف مع حفيدها الأكبر.

السعي للحصول على الخدمات الطبية في مستشفى حكومة الولايات المتحدة في تالهينا في عشرينيات القرن الماضي ، اشتمل على رحلة لمدة أيام بعربة أو سيارة إلى ويلبرتون. عند الإقامة طوال الليل هناك ، يسافر الشوكتو من هارتشورن في اليوم الثاني فوق الجبال جنوب ويلبرتون إلى تالهينا. الطريق السريع الحالي شرق هارتشورن إلى تالهينا لم يكن موجودًا في ذلك الوقت. كانت المستشفى عبارة عن مبنى خشبي ولم تتوفر سوى الرعاية الأساسية. بصفتها مريضة داخلية هناك ، تذكرت جين روبنسون منزل أحد الأيتام "تشوكتو" المجاور الذي قدم منتجات الألبان للمستشفى. بصفتها مريضة مسنة في المستشفى "الجديد" الذي تم بناؤه عام 1937 ، استمتعت بسلوك أولاد شوكتو الصغار في منزل الأيتام القريب.

غالبًا ما كانت جين روبنسون تتحدث عن العادات الهندية المتعلقة بالموت. عندما حدثت الوفاة ، تبع ذلك عام حداد. بمناسبة نهاية الحداد ، أقيمت "صرخة" من التشوكتو بالقرب من القبر. كانت العائلة محاطة بالأصدقاء وغنت أغنية الأبدية. هذا أطلق سراح الأسرة من الحداد ، ولم يندب المتوفى مرة أخرى من خلال استدعاء اسمه.

توفي جون دبليو روبنسون في 25 أكتوبر 1916. واصلت جين إمبسون روبنسون تربية أطفالها بالإضافة إلى أحفادها الأربعة سي. روبنسون ودين شوكلي ويوليدا شوكلي وإيفلين جين شوكلي ليدبيتر.

عُرفت جين روبنسونز بأنها الأم ، ملتزمة ومكرسة لتربية الأسرة في الأوقات الصعبة. كانت تحظى باحترام كبير بين الهنود وغير الهنود وفضلت التحدث بلغة الشوكتو بدلاً من اللغة الإنجليزية. أطلق عليها Choctaw People اسم "Jensie". جين إمبسون روبنسون الساعة 9 صباحًا يوم السبت 27 يوليو 1940. كان الممثلون الحاضرين عند وفاتها في هارتشورن هم ماي إستر وروزا آن وروث لافوغان وإيفلين جين وابنها فوي.

جين روبنسون - تاريخ الميلاد - 27 يوليو 1940
شوكتو رول رقم 10723
Dawes Roll رقم 14660


عيد ميلاد سعيد يا عزيزي WI!

لقد كان أسبوعًا مزدحمًا لجميع المشاركين في الذكرى المئوية لمعهد المرأة. لم أكن محظوظًا بما يكفي لاجتياز الاقتراع لحفل الحديقة يوم الثلاثاء 2 يونيو ، ولم أستطع التقدم بطلب للحصول على ألبرت هول AGM لأنني كنت أعمل مع U3A في ذلك اليوم. لكن هذا لا يعني أنني فقدت الإثارة. لا بد أن اسمي يتربص في مكان ما على قائمة مغبرة في BBC و ITV: عندما يكون هناك شيء ما يحدث مع WI ، فمن الذي ستتصل به؟ يشرفني أن يكون هذا الأسبوع على الأقل أنا.

كانت البي بي سي المحلية والمحطات الإذاعية المستقلة حريصة على التقاط قصة الذكرى المئوية. ربما كان من الرائع لو قاموا بتغطيتها في عروض وقت القيادة (مع فنجان شاي لطيف وكعكة مناسبة) ولكن مهلا ، لا أمانع أن أكون مشرقًا ومنسمًا في الهواء - ماذا كان هذا الصباح ، من أجل بي بي سي لندن؟ السادسة والنصف صباحًا ، يبدو أنني أتذكر.

في يوم الثلاثاء ، يوم حفل الحديقة ، تم استدعائي في غضون ساعتين من إشعار قصر باكنغهام لأقوم بعمل مقال في صحيفة "الأخبار في العاشرة". لقد شاركت بشكل هامشي مع وسائل الإعلام منذ زمن بعيد ، ولكن ما زلت غير قادر على التعود على اللحظة الأخيرة ، وطبيعة أجزاء الثانية من كل ذلك. قفزت في القطار ، غدائي نصف مضغ ، ووجدت طريقي إلى عربة أطباق الأقمار الصناعية الخاصة بـ ITV في Green Park في غضون ذلك ، قررت غرفة الأخبار أن التصوير بالخارج كان صاخبًا للغاية (على الرغم من أن الشمس خرجت كما لو قام شخص ما بالضغط على مفتاح في الساعة 3 مساءً ، عندما كان من المقرر أن تبدأ الحفلة).

وجدنا في النهاية مكانًا بديلاً للمقابلة - المكتبة الجديدة الرائعة في LSE - وشرعنا في تصوير عشر دقائق أو نحو ذلك من الدردشة حول تاريخ WI ، والتي تم بثها (مقطوعة ، بشكل مفهوم ، لبضع ثوان) في ذلك المساء.

المزيد من أجهزة الراديو في اليوم التالي ، وفي اليوم التالي - أحبه! الكتابة هي نوع من المهنة الانفرادية والسلبية جسديًا. أغتنم أي فرصة للخروج والحماس في الأماكن العامة. وإنه لشرف كبير أن أكون قادرًا على إثارة حماسة حول معهد المرأة ، والذي - مثل أي شخص يقرأ قوة لا يستهان بها سيعرف - لدي إعجاب لا حدود له.

كانت المقابلة التلفزيونية مختلفة ، لكن يجب أن أقول إن معظم مقدمي البرامج الإذاعيين يميلون إلى طرح نفس الأسئلة ، واعتقدت أنه قد يكون من المفيد لأولئك منكم من أعضاء WI المتورطين مع الصحافة المحلية أن يعرفوا ما هي هذه الأسئلة. ربما تم سؤالك بالفعل ، في الواقع.

  1. لماذا جام والقدس؟
  2. ما يزال مربى والقدس؟
  3. أي شيء آخر غير مرب والقدس؟
  4. هل فعلت WI أي شيء قبل مجيء Calendar Girls؟
  5. لماذا كل أعضاء WI كبار السن؟
  6. لماذا لا يسمح للرجال؟

هذا مجرد تلخيص ، على ما أعتقد. آمل حقًا أن يكون هذا الأسبوع قد غيّر أخيرًا رأي الجمهور بشأن منظمتنا الراديكالية والشجاعة والمحبة للمرح والعاطفة.

سيكون ذلك أفضل هدية عيد ميلاد 100 على الإطلاق.


أضيء النهر

حكايات عن قباطنة القوارب البخارية الشجعان في الماضي الذين وضعوا مهاراتهم الملاحية في مواجهة القضبان الرملية والصخور والمخاطر الأخرى التي وضعها نهر المسيسيبي في طريقهم. في الليالي الخالية من القمر ، قبل ظهور الأضواء الكهربائية أو تجريف قناة ملاحية موحدة ، كانت التقلبات والانعطافات في النهر غادرة بشكل خاص. في مثل هذه الليالي ، كانت الضمانات الوحيدة ضد الكارثة هي مصابيح الكيروسين المنتشرة على ضفاف النهر والتي أضاءها موظفو الحكومة الفيدرالية المتفانون ، والذين كانت جهودهم ، في الغالب ، مجهولة.

كانت جين ماكل روبنسون واحدة من حراس الإنارة بعد أن بدأت العمل على النهر في عام 1885 ، عندما كانت في الثالثة والعشرين من عمرها. ولدت روبنسون في بلفاست ، أيرلندا ، إلى دونداس ، مينيسوتا ، مع عائلتها في عام 1881. في غضون السنوات القليلة التالية تزوجت من روبرت روبنسون وانتقلت إلى ساوث بارك ، المنطقة الواقعة على طول نهر المسيسيبي والتي أصبحت الآن مدينة ساوث سانت بول. عاشت هناك مع زوجها في منزل صغير في شارع براينت شاركوه في النهاية مع أطفالهم السبعة والعديد من الحدود. وبينما كان روبرت يعمل في محلات السيارات الغربية الكبرى في ساوث بارك ، بدأت زوجته الحكيمة مهنة مع وزارة التجارة والعمل بالولايات المتحدة استمرت مدى الحياة.

في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، كانت الوكالة المسؤولة عن توظيف حراس المنارات مسؤولة أيضًا عن الاحتفاظ بمناصب حارس ما بعد الضوء الممتلئة على طول نهر المسيسيبي. نظرًا لأن المبالغ الكبيرة من المال - وحياة الناس - كانت على المحك إذا ابتلع النهر العمليات التجارية ، فإن القواعد التي تحكم سلوك حراس ما بعد الإنارة كانت صارمة للغاية. تم تضمين تعليمات مفصلة حول كيفية العناية بالمصابيح بالإضافة إلى عواقب الضوء الميت. من ذوبان الجليد في الربيع وحتى أواخر الخريف ، كان الحراس مسؤولين عن أضواءهم على مدار 24 ساعة في اليوم. سيتم خصم أجر يوم كامل من أجر الحارس إذا أظلم المصباح.

من حين لآخر ، بسبب ظروف خارجة عن إرادة الموظف ، يمكن للضوء
اذهب للخارج. إذا حدث ذلك ، فقد طُلب من طياري القوارب إطلاق صفاراتهم في سلسلة من ضربات واحدة طويلة وثلاث ضربات قصيرة حتى يستيقظ الحارس ، ويجدف إلى المصباح ، ويشعل اللهب مرة أخرى. لم تكن العواصف عذرا.

كل مساء ، كانت روبنسون تضع العناصر التي تحتاجها لتعتني بالمصابيح في قارب خشبي صغير. ثم كانت تتسلق على متنها وهي ترتدي تنانيرها المتدفقة وتتجول في اتجاه المنبع إلى الأضواء الأربعة التي كلفت بمراقبتها. توقفت روبنسون عند أول مصباح لها ، وكانت تقطع الفتيل ، وتملأ الكيروسين ، وتنظف الزجاج ، وأخيراً تضيء اللهب ، ثم تنتقل إلى الضوء التالي ، وتسافر على امتداد النهر من دايتون بلاف إلى جنوب سانت. بول يونيون ستوكياردز. عندما كان كل مصباح من أضواءها الأربعة ساطعًا ، كانت ستعود إلى المنزل ، فقط لتستيقظ في الصباح لتكرار الرحلة حتى تتمكن من إطفاء المصباح.

تقاعدت روبنسون أخيرًا في عام 1921 ، وسلمت الوظيفة لابنها روبرت. في مقال ظهر في صحيفة سانت بول ديسباتش يروّج لعملها ، قدرت روبنسون أنها خلال فترة عملها التي استمرت 36 عامًا كموظفة حكومية ، كانت تجدف ما يعادل مرتين في جميع أنحاء العالم. & quot؛ حركة المرور النهرية أخف بكثير مما كانت عليه في الأيام الأولى ، & quot ؛ نقل عنها قولها ، & quot ؛ ويبدو لي أنه لا يوجد الكثير من العواصف في الوقت الحاضر. اعتدنا أن نشهد بعض العواصف الرهيبة. جعلوا الخروج من المنزل شبه مستحيل

لكنها خرجت ، عامًا بعد عام ، بقوة ثابتة وتصميم هادئ على أداء واجبها. في نفس المقال الذي أعلن عن تقاعدها ، أشاد الرجال الذين قامت بحمايتهم بروبنسون. & quot

ربما تكون قصة روبنسون قد انجرفت إلى الغموض بشكل لا رجعة فيه لولا تشارلي ماجواير ، حارس الحديقة & quotsinging & quot في نهر المسيسيبي الوطني ومنطقة الاستجمام ، الذي تعلم عن روبنسون قبل عام وتعرف على قصتها كقصة تستحق الرواية. & quot . ' أغنيته هي تكريم للمرأة التي عملت بجد ليلا ونهارا للحفاظ على سلامة المسافرين عبر النهر:

قبل أن يمسك سجل عقبة قواربنا المسكينة
قبل أن يرفعنا قضيب الرمل عالياً لدرجة لا تسمح لنا بالطفو
قبل أن يمسكنا النهر من حلقنا
أضيء نهر جين.

كلمات
التجديف على الماء
سحب المجذاف
جين روبنسون "Post Light Keeper"
على طول شاطئ نهر المسيسيبي
التجديف على الماء
لتسليط الضوء
على "بيج مودي" لجميع الذين يدرسون
طريقه الفضي الباهت خلال الليل

جوقة
"أضيء النهر
أظهر نورك حتى نهاية اليوم ، الآن جين
أضيء النهر
ثم سنكون في طريقنا "

التجديف على الماء
فيضان الربيع يسقط
أربعة أضواء توضح سواء كانت صافية أو تهب
من دايتون بلاف إلى ساوث سانت بول
التجديف على الماء
نهر امرأة جين
ثني ظهرك في الخدمة
لألمع وأنقى حكومة محددة
لهب أبيض نقي

التجديف على الماء
سحب المجذاف
"نهر العجوز" يتسلل
للانضمام إلى الظلال على الشاطئ
التجديف على الماء
أضيء نهر جين
قبل أن تلمع ذباب النار في المساء
قبل أن تغرب الشمس وتتركنا أعمى
قبل أن تخرج النجوم إلى السماء
هذا ما يقوله الطيارون
"قبل أن يصطاد جذوع الأشجار قواربنا المسكينة"
"قبل أن ترفعنا قضيب الرمل عالياً لدرجة لا تسمح لنا بالطفو"
"قبل أن يسيطر علينا النهر من الحلق"
"اضيء نهر جين"

"اضيء النهر" كلمات ، موسيقى ، ترتيب ، تشارلي ماجواير
1998-National Park Service


في طريقة الأسرة: عدم الشرعية بين الحرب العظمى ومراجعة الستينيات المتأرجحة - تاريخ مخجل

في عام 1920 ، رفض قس إنجليكاني طلبًا لمساعدة الأطفال غير الشرعيين على أساس أنه سيكون أمرًا لا يغتفر "تقريب جيل بشري من أخلاق المزرعة". قد يكون الأطفال بلا لوم - على الرغم من أن الانحلال الأخلاقي كان سمة موروثة - لكن مساعدتهم تعني التغاضي عن عصبية أمهاتهم.

هذه الآراء ليست مفاجئة بالنسبة ليومهم ولكن المفاجأة الكبرى في تاريخ جين روبنسون الجديد لعدم الشرعية في منتصف القرن هي المدة التي استمرت فيها هذه الآراء. لم يُلغِ قانون العوز العقلي لعام 1913 ، الذي يسمح للأمهات غير المتزوجات بأن يصنفن على أنهن "أبلاء أخلاقياً" وإرسالهن إلى مصحات الجنون ، إلا في عام 1959. ولم يتم إلغاء مفهوم "عدم الشرعية" إلا في عام 1987 حتى عام 1987 ، وفي عام 1968 ، في في عصر البيتلز وحبوب منع الحمل ، كان هناك 12993 طفلًا غير شرعي تم التخلي عنهم للتبني من قبل النساء غير القادرين على مواجهة وصمة الأمومة غير المتزوجة.

هدف روبنسون هنا هو إثارة لحظة من الخزي الجماعي في أمة قادرة ليس فقط على إرسال الأمهات غير المتزوجات بشكل روتيني إلى ورشة العمل وأطفالهن في الرعاية ولكن أيضًا على تصدير شبابها إلى الكومنولث والمستعمرات. كتبت: "يمكننا أن نعترف بهذا الشر الآن ، ويجب ألا ننساه أبدًا."

لقد أجرت اتصالات مع 100 من الأمهات غير المتزوجات وذريتهن ونسجت قصصهن بمهارة مع التاريخ السياسي والمؤسسي. غالبًا ما تكون قراءة مؤلمة ، سواء كان الصبي البالغ من العمر 11 عامًا قد أخبرته والدته فجأة أنه يجب ألا يعترف بأنه ابنها عندما استقلوا الحافلة معًا ، وكانت السيدة العجوز تحتضن حزمة من الكتان بين ذراعيها. تتذكر أنها حملت الطفل الذي أجبرت على التخلي عنه للتبني ، أو الطفل في منزل حاضنة كندي وحيدًا لدرجة أنه يخيط ابتسامة على دبدوبه.

من الواضح كيف يمكن لكتابها أن يقدم نوعًا من العلاج الجماعي الافتراضي لمواضيع روبنسون. تتم مشاركة العديد من التجارب وسيكون من المؤثر على النساء وذريتهم معرفة أنهم لم يكونوا وحدهم. بالنسبة للأطفال غير الشرعيين ، ستكون هذه فرصة للقراءة عن الظروف التي حملت ووضعت فيها أمهاتهم ، وفي كثير من الحالات هجرتهم ، مما يدل على أنهم ليسوا بالضرورة غير مرغوب فيهم أو غير محبوبين.

هناك بعض المفاجآت على طول الطريق أيضًا. الفصل الخاص بآباء الأبناء غير الشرعيين مثير للاهتمام بشكل خاص لأنه يتحدى التوقعات. هناك رش حتمي للكوادر ، بما في ذلك جندي واحد تقدم إلى صندوق إغاثة للمساعدة في إعالة "زوجاته الـ16 وأم واحدة" ، ولكن هناك أيضًا رجال حريصون على تولي مسؤولية أطفالهم المتروكين ويمنعون من القيام بذلك من قبل الدولة مقتنعة بأن الغرباء يعتنون بهم بشكل أفضل. فقط بعد قانون التبني لعام 1958 تمت استشارة رغبات الآباء المولودين على الإطلاق.

ومع ذلك ، سرعان ما أصبحت معظم الموضوعات والمواقف مألوفة. لأن تجاربهم متشابهة جدًا ، يميل فريق التمثيل إلى الدمج. يذكر روبنسون بعض الحالات الأكثر شهرة لعدم الشرعية (كان كل من لورنس العرب ورامزي ماكدونالد طفلين غير شرعيين ، بينما كان لدوروثي إل سايرز طفل غير شرعي) ويشير أحيانًا إلى أمثلة حيث تم التعامل مع الموضوع في خيال (شيلا ديلانيز طعم العسل هو مثال كلاسيكي). قد تكون هذه قد أضافت لونًا إذا تم استكشافها بمزيد من التفصيل.

ربما كان الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو المنظور العالمي الأوسع. بالنسبة لي ، تأتي الفقرة الأكثر روعة في الكتاب عابرة تقريبًا ، عندما يذكر روبنسون أنه "اليوم ، في أجزاء كثيرة من العالم يمكنك نشر أطفال غير مرغوب فيهم من خلال نوع من رفرف القطط في مستشفى أو جدار دار للأيتام ، حيث يهبطون بلطف في سرير أطفال مُدفأ ". تُعرف هذه الفتحة في اليابان باسم "مهد اللقلق" ، بينما تُعرف في بولندا بأنها "نافذة الحياة". من الذي يقدم هذه الخدمات؟ هل تستمر سرديات هذه الفتحات في القصص التي يرويها روبنسون بأشكال أخرى؟ ما هي السياقات الجديدة التي تقود هذه الدورات للاستمرار؟

تبدو هذه الأسئلة حاسمة ، إذا تمت الإجابة عليها ، ستضيف إلى قوة قضية روبنسون لأنها تشجب أجيال من موظفي الخدمة المدنية البريطانيين والمشرعين وحتى الأطباء والمحسنين الذين أنتجوا أجيالًا من الأطفال المهملين والبالغين غير السعداء. لقب روبنسون في طريق الأسرة من المفارقات المناسبة: الأسرة هي بالضبط ما يتوق إليه معظم هؤلاء النساء وأطفالهن لبقية حياتهم.


جين روبنسون - التاريخ

جين امبسون
مقدم من فرانك كوزالينا ، الابن

قامت جين إمبسون روبنسون بتربية عشرة أطفال وأربعة أحفاد في ظروف شبه مستحيلة. بعد التغلب على فقدان العديد من الأطفال من مرض السل ، ظلت خادمة عازمة ومخلصة لله. كانت تربى طعامها بنفسها وتذبح حيواناتها وتخييط كل ملابس العائلة. واليوم ، لا تزال تُذكر باسم السيدة روبنسون ، "السيدة الهندية على التل الروسي" في هارتشورن ، أوكلاهوما. في عائلتنا ، جين إمبسون روبنسون هي "شخصنا المشهور" ، رمز القوة والقيادة الروحية مثل العديد من المسجلين في الشوكتو الأصليين.

ولد جون دبليو روبنسون ، ابن نورث كارولاينا وجين روبنسون في كنتاكي عام 1844. انتقل إلى الإقليم الهندي حيث كان مدرسًا وبارعًا في بناء الأحجار. كان في وقت من الأوقات مدرسًا في مدرسة تشوكتو الهندية. تزوج جين إمبسون في جامبو ، الإقليم الهندي بالقرب من أنتليرز في عام 1862. والدا جين إمبسون روبنسون كانا يوشيا وجين إمبسون من مقاطعة جاك فورك ، الإقليم الهندي. جاء يوشيا إمبسون والعديد من الإخوة من ولاية ميسيسيبي إلى بالقرب من أنتليرز ، وعاشوا في منطقة تُعرف بوادي إمبسون. كان لجين روبنسون ثلاثة أشقاء هم إسياك وموريس وجوشوا. وُلد جون دبليو روبنسون والطفل البكر لجين روبنسون جون جونيور ميتًا في 16 ديسمبر 1885 في جامبو. بعد فترة وجيزة ، انتقل جون دبليو وجين روبنسون إلى هارتشورن ، الإقليم الهندي ، لتخصيص الأراضي الهندية. كانوا المستوطنين الرواد الأصليين في قسم التلال الروسي الحالي في هارتشورن. في عام 1897 ، تبرع جون دبليو وجين روبنسون بستة أفدنة من أراضيهم إلى مهاجري الكارباتو الروس لبناء كنيسة عليها. في عام 1897 معبد القديسين كيريل وميفودي الأرثوذكسية الروسية بين سانت لويس ، ميزوري وسان فرانسيسو ، كاليفورنيا. بعد قرن من الزمان ، أصبح رمزًا للتكامل المشترك بين الشعبين الروسي والهندي. عند استلام الأرض المخصصة ، قامت عائلة روبنسون في النهاية ببناء ثلاثة منازل جديدة على الحافة الغربية لهارتشورن. سمحت عائدات بيع بعض الأراضي المخصصة أو دخل الإيجار للأسرة الهندية بشراء سيارة ماركة "Whippet" الجديدة التي قادوها بفخر على وشك أن تحظى بإعجاب "الأشخاص البيض" ، استخدم John W. بناء العديد من المباني التجارية الصخرية التي لا تزال قيد الاستخدام في Hartshorne. لا يزال من الممكن العثور على بئر كبيرة من الينابيع الصخرية تغذيها المياه والتي بناها السيد روبنسون في عام 1904 بحالة جيدة في موقع المنزل الأصلي.

كان التحيز تجاه شعب الشوكتو شائعًا حتى في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. يتذكر حفيد جين روبنسون عندما كان طفلاً في الخامسة أو السادسة من عمره ، كان يسير إلى هارتشورن معها ويسمع الناس ينادونها بـ "آكل الطعام الهندي" أو "الزنجي الهندي". في إحدى المرات ، أمر رجل أبيض السيدة روبنسون بالخروج من رصيف ضيق حتى يتمكن من المرور. ردت بالغناء في الشوكتو وهي تشرع في المطالبة بحقوقها في الرصيف مع حفيدها في السحب! البحث عن الخدمات الطبية في مستشفى حكومة الولايات المتحدة في تالهينا في عشرينيات القرن العشرين كان ينطوي على رحلة ليوم واحد بعربة أو سيارة إلى ويلبرتون. البقاء هناك طوال الليل ، يسافر الشوكتو من هارتشورن في اليوم الثاني فوق الجبال جنوب ويلبرتون إلى تالهينا. الطريق السريع الحالي شرق هارتشورن إلى تالهينا لم يكن موجودًا في ذلك الوقت. كانت المستشفى عبارة عن مبنى خشبي ولم تتوفر سوى الرعاية الأساسية. بصفتها مريضة داخلية هناك ، تذكرت جين روبنسون منزلًا للأيتام في منطقة Choctaws المجاورة والتي قدمت منتجات الألبان للمستشفى. بصفتها مريضة مسنة في المستشفى "الجديد" الذي تم بناؤه في عام 1937 ، استمتعت بأسلوب صغار الشوكتو الصغار في منزل الأيتام القريب.

غالبًا ما كانت جين روبنسون تتحدث عن العادات الهندية المتعلقة بالموت. عندما حدثت الوفاة ، تبع ذلك عام حداد. بمناسبة نهاية الحداد ، أقيمت "صرخة" من قبيلة التشوكتو بالقرب من الجرف. كانت العائلة محاطة بالأصدقاء وغنت "أغنية الأبدية". هذا أطلق سراح الأسرة من الحداد ، ولم يندب المتوفى مرة أخرى من خلال استدعاء اسمه.

توفي جون دبليو روبنسون في 25 أكتوبر 1916. واصلت جين إمبسون روبنسون تربية أطفالها بالإضافة إلى أحفادها الأربعة سي. روبنسون ودين شوكلي ويوليدا شوكلي وإيفلين جين شوكلي ليدبيتر. عُرفت جين روبنسون بأنها الأم ، ملتزمة ومكرسة لتربية الأسرة في الأوقات الصعبة. كانت تحظى باحترام كبير بين الهنود وغير الهنود وفضلت التحدث بلغة الشوكتو بدلاً من اللغة الإنجليزية. أطلق عليها شعب تشوكتو اسم "جينسي". توفيت جين إمبسون روبنسون في الساعة 9 صباحًا يوم السبت الموافق 27 يوليو 1940. وكان أقاربها الحاضرين عند وفاتها في هارتشورن هم ماري إستر وروزا آن وروث لافوغان وإيفلين جين وابنها فوي. تاريخ ميلاد جين روبنسون - غير معروف ، تاريخ الوفاة - 27 يوليو 1940. تشمل عائلة روبنسون وبعض أحفادهم ميني شوكلي - كانت متزوجة من جون إد شوكلي ، وهو تشوكتو من سترينغتاون ​​، أوكلاهوما. أطفالها هم أوتو شوكلي ويوليدا تالون وشون شوكلي وإيفلين جين ليدبيتر. الأحفاد ميلدريد وجيم تالون ورونالد وفوي وباربرا ليدبيتر. يوشيا - توفي عام 1919 في بلجيكا كجندي. لم يكن لديه أطفال اسم الزوجة لينا. تيريزا - توفيت عن عمر يناهز 19. كانت متزوجة من السيد ديفيدسون. لم يكن لديهم أطفال.

تشارلز جيسي - متزوج من روز ، ولديه طفل واحد ، سي. روبنسون. كان "تشارلي" صائغًا يمتلك متجرين للمجوهرات في هوت سبرينغز وهيبر سبرينغز ، أركنساس. مات هو وروز بسبب مرض السل ، تاركين سي. يتيم في الرابعة عشرة من عمره. م. قُتلت بشكل مأساوي في حادث سباحة بالقرب من هارتشورن في سن 19. روزا آن ماكينلي روبنسون - تاريخ الميلاد - 26 مايو 1897 تاريخ الوفاة - 23 نوفمبر 1946. متزوجة من تشارلز ليستر "جاك" توماس ولديها طفلان. روث لافون ويودورا يونيو. تزوجت روث لافون توماس من فرانك كوزالينا وأنجب منها أربعة أبناء فرانك رالف وتشارلز توماس (توفي بسبب الالتهاب الرئوي عام 1936) وديل أنجيلو ولورانس دين. زوجة فرانكس هي جانسي مونتا وأطفاله من أصل تشوكتو هم تشارلز كورتلاند وويليام فرانك ولايل ديل وفرانك جاي.

فرانك لديه حفيدة واحدة من أصل تشوكتو ، كورتني آن كوزالينا. زوجة ديل هي ديانا لين. ليس لديه اطفال. زوجة لورنس هي شيلا آن ولديهما ثلاثة أبناء من أصل تشوكتاو ، لارنس أنجيلو ، وكريس ديل ، وكيفن دين. يقيم جميع أبناء روث لافون الثلاثة في ماك أليستر بولاية أوكلاهوما. تزوجت يودورا جون توماس من بيل وانسيك ولديها ابن واحد هو بيلي راي وحفيدين كارلا ومايكل من أصول تشوكتو. يودورا جون تقيم في هايليفيل ، أوكلاهوما. ثيودور ر. - كان متزوجًا من إدنا. كان لديهم أربعة أطفال تيدي روز وإدنا لوسيل ومارثا جين وجون الذين استقروا في جراس فالي ، كاليفورنيا. ماري إستر - تزوجت من بيل أو.كيليبرو ولديها أحد عشر طفلاً ماري إيفلين وبيتي جين وأونا ماي ويوشيا وبوب وبول وجون ونورما وإيرما ويسلي وابنة ميتة لم تذكر اسمها. لدى عائلة Killebrews عدد كبير من الأحفاد ، يعيش معظمهم في منطقة هندرسون ولاس فيغاس ، نيفادا. جين لوسيل - غير مسجلة. تزوجت بويد روبرتس ولديها ابن واحد هو جيري موريس روبرتس وثلاثة أحفاد.

جين لوسيل روبرتس هي العضو الوحيد الباقي على قيد الحياة في عائلة جون دبليو وجين روبنسون. في سن 92 (اعتبارًا من عام 1996) تقيم في شمال كاليفورنيا. والتر - غير مسجل. كان لديه وزوجته لورا ولدان أردن من ماك أليستر ، أوكلاهوما وجاك ألكساندر الذي يعيش في هارتشورن ، أوكلاهوما. جون الابن - ميت ، غير مسجل.


سارة جين روبنسون ، ماساتشوستس القاتل التسلسلي - 1886

[& # 8220 الجريمة المروعة لامرأة واحدة. - أحد عشر ضحية وزوجها وأطفالها من بين العدد ، تم إعدامهم & # 8212 الافتتان بأموال التأمين أصل هوسها الغريب & # 8221 Chariton Herald (Io.) ، 19 أغسطس ، 1886 ، ص. 3]

النص الكامل: استخدمت سارة جين تيننت الأيرلندية المولد السم لتسوية الخلافات وكسب أموال التأمين. بعد الزواج من رجل يدعى روبنسون. أشارت سارة إلى مالكها في بوسطن وزوجها في عام 1882. قامت الأرملة بعد ذلك بتسميم أختها آني حتى تتمكن من الزواج من زوج آني ، الأمير آرثر فريمان. عندما رفضت فريمان اقتراح زواجها ، تسمم.

EXCERPT: حُكم على سارة جين روبنسون بالإعدام شنقًا في 16 نوفمبر 1888. بحلول نهاية أكتوبر ، تحولت المشاعر العامة لصالح السيدة روبنسون & # 8217s وتم تقديم التماس لتخفيف عقوبتها إلى السجن المؤبد إلى الحاكم أميس. وكان من بين الخمسمائة الموقعين ستة وسبعين وزيرًا وسبعة أعضاء من هيئة المحلفين التي أدانتها. في 15 نوفمبر / تشرين الثاني ، خفف الحاكم عقوبة السيدة روبنسون & # 8217 إلى الحبس الانفرادي المؤبد. توفيت سارة جين روبنسون في السجن في 3 يناير 1906 عن عمر يناهز 67 عامًا من مضاعفات بعد مرض طويل الأمد.


ملامح في المثابرة

في كل شهر من شهور التاريخ الأسود ، نميل إلى الاحتفال بنفس الشخصيات التاريخية. إنهم قادة الحقوق المدنية وأنصار إلغاء عقوبة الإعدام الذين نرى وجوههم مُلصقة على التقويمات والطوابع البريدية. يعاودون الظهور في شهر فبراير من كل عام عندما تحيي الأمة ذكرى الأمريكيين الأفارقة الذين غيروا أمريكا.

إنهم يستحقون كل الجوائز التي حصلوا عليها. لكن هذا الشهر نركز بدلاً من ذلك على 28 شخصية سوداء مؤثرة - واحدة لكل يوم من شهر فبراير - الذين لا يصنعون كتب التاريخ في كثير من الأحيان.

كل منها حول أمريكا بطريقة عميقة. الكثير لا ينطبق عليهم التعريف التقليدي للبطل. كان البعض مزاجًا سيئًا ، ومثقلًا بشياطين شخصية ، وأسيء فهمهم من قبل معاصريهم.

كان أحدهما صوفيًا ، والآخر جاسوسًا يتظاهر بأنه عبد ، والآخر كان شاعرًا لامعًا ولكنه مضطرب يُدعى "عراب الراب". قليل من الأسماء المألوفة. كلهم كانوا من الرواد.

حان الوقت لهؤلاء الأبطال الأمريكيين ليحصلوا على حقهم.

27 فبراير

ألثيا جيبسون

كانت جاكي روبنسون لاعب التنس

قبل فترة طويلة من فينوس وسيرينا ويليامز ، هزت شابة سوداء أخرى طويلة القامة عالم التنس الراسخ بإرسالها القوي ولعبها الرائع.

كانت ألثيا جيبسون ، وكانت رياضة التنس لفترة طويلة رياضة منفصلة عندما كسرت مهارتها وقوتها حاجز الألوان في الخمسينيات.

كان طريق جيبسون لنجومية التنس غير معتاد. نشأت في هارلم ، في مبنى حيث - ولحسن الحظ - منعت شرطة مدينة نيويورك حركة المرور حتى يتمكن أطفال الحي من ممارسة الرياضة.

هناك تعلمت تنس المضرب ، وذهبت إلى الرياضة بسرعة وفازت ببطولة على مستوى المدينة في سن 12 عامًا.

اعترافًا بموهبتها ، جمع الجيران الأموال للمساعدة في دفع رسوم دروس التنس ، وولدت مسيرة مهنية.

بدأت جيبسون الفوز بالبطولات المحلية والإقليمية ، لكنها مُنعت من الأحداث الوطنية بسبب عرقها. في عام 1950 ، بعد ضغوط مكثفة ، أصبحت أول أمريكية من أصل أفريقي تنافس في بطولة الولايات المتحدة الوطنية - تمهيدًا لبطولة الولايات المتحدة المفتوحة.

في عام 1956 ، أصبح جيبسون أول لاعب أسود يفوز ببطولة جراند سلام ، البطولات الفرنسية. في العام التالي كانت أول بطلة سوداء في تاريخ ويمبلدون الممتد 80 عامًا ، حيث تلقت الكأس من الملكة إليزابيث الثانية.

بحلول الوقت الذي تقاعدت فيه جيبسون من التنس ، كانت قد فازت بـ 11 لقبًا في البطولات الأربع الكبرى وكانت أفضل لاعبة في العالم.

في سن السابعة والثلاثين ، لعبت لعبة الجولف المحترفة ، لتصبح أول لاعبة سوداء في جولة LPGA. تبعتها العنصرية. رفضت العديد من الأندية الريفية السماح لها بالمنافسة ، وسخر منها المشجعون بالشتائم وأجبرت في بعض الأحيان على تغيير ملابسها في سيارتها. لكن نجاحها في رياضتين يهيمن عليهما البيض ألهم أجيالًا من الرياضيين السود.

قال جيبسون ذات مرة: "أردت دائمًا أن أكون شخصًا ما". "إذا نجحت ، فهو نصف لأنني كنت تلعب بما يكفي لأخذ الكثير من العقوبة على طول الطريق ونصف لأنه كان هناك الكثير من الأشخاص الذين اهتموا بما يكفي لمساعدتي."

—Nicole Chavez، CNN Photo: Bettman Archive / Getty Images. نيكول شافيز ، CNN Photo: Bettman Archive / Getty Images

بايارد روستين

نظم مسيرة 1963 في واشنطن

تغلب بايارد روستين على التحيز على مستويات متعددة ليصبح حليفًا رئيسيًا للقس مارتن لوثر كينغ جونيور وأحد أهم قادة الحقوق المدنية في القرن العشرين.

رجل أسود مثلي الجنس بشكل علني خلال عصر جيم كرو ، تم القبض على روستين لممارسة الجنس مع الرجال في وقت كانت فيه المثلية الجنسية تعتبر على نطاق واسع شكلاً من أشكال المرض العقلي. قضى أكثر من عامين في السجن الفيدرالي لرفضه القتال في الحرب العالمية الثانية بسبب معتقداته السلمية من الكويكرز.

لكن علاقة روستن بالملك ربما أصبحت علامة فارقة في حياته.

بعد أن اشتهر كينغ على الصعيد الوطني بقيادة مقاطعة حافلات مونتغومري ، سافر روستن - مستوحى من تعاليم غاندي - إلى منزل كينغ في عام 1956 لإقناعه بتبني اللاعنف كتكتيك احتجاجي وأسلوب حياة. كانت كلمات روستين بمثابة الوحي لكينج ، الذي كان لديه حراس شخصيون مسلحون في منزله.

في العام التالي ، ساعد روستين كينج في تأسيس مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية.

تم الضغط على كينج لإسقاط روستين من دائرته الداخلية من المستشارين بسبب ميوله الجنسية ، لكنه رفض التخلي عنه. قال كينج أنه لا يمكن لأحد أن يحل محل روستين. على الرغم من أن روستين اضطر في بعض الأحيان إلى الابتعاد عن الأنظار خلال حركة الحقوق المدنية ، إلا أنه أصبح أكثر صراحة بشأن حياته الجنسية في وقت لاحق من حياته ، وقد أشاد به نشطاء مجتمع الميم.

كان تتويج روستن هو تنظيم مسيرة في واشنطن ، والتي جلبت أكثر من 200000 متظاهر سلمي من أعراق وديانات مختلفة إلى عاصمة الأمة في أغسطس 1963. وقد حقق الحدث ، الذي بلغ ذروته في خطاب كينغ "لدي حلم" ، نجاحًا باهرًا. كان تنظيم التجمع إنجازًا لوجستيًا مذهلاً ، لكن روستين أنجزه في أقل من شهرين.

—جون بليك ، سي إن إن ، الصورة: باتريك إيه بيرنز / شركة نيويورك تايمز / جيتي إيماجيس

سادي تانر موسيل الكسندر

أصبحت مصدر إلهام للمحاميات من النساء السود

إن القول بأن Sadie Tanner Mossell Alexander حطم عدة سقوف زجاجية هو بخس.

كان مواطن فيلادلفيا هو أول شخص أسود في الأمة يحصل على درجة الدكتوراه. في الاقتصاد عام 1921. بعد ثلاث سنوات ، حصلت على شهادة في القانون وذهبت لتصبح أول امرأة سوداء تجتاز نقابة المحامين في بنسلفانيا وممارسة القانون في الولاية.

Alexander accomplished all this while often facing bitter acts of racial prejudice. As a first-year undergraduate at the University of Pennsylvania, she was told she couldn’t check books out of the school library. A dean at the University of Pennsylvania School of Law lobbied against her being selected to join the university’s law review. She persevered and made law review anyway.

Alexander’s accomplishments were chronicled by the Urban League in “Negro Heroes,” its comic book showcasing influential Black Americans, where she was named ‘Woman of the Year’ in 1948.

Even US presidents took notice. In 1947, President Harry Truman named her to his Committee on Civil Rights, whose report became a blueprint for the civil rights movement. Some 30 years later, President Jimmy Carter appointed her chair of the White House Conference on Aging, which sought to address the social and economic needs of the elderly.

By the time of her death at 91, Alexander had been awarded seven honorary degrees and had taken her rightful place as a revered champion of equal rights for all.

—Simret Aklilu, CNN Photo: Afro American Newspapers/Gado/Getty Images

Howard Thurman

The scholar whose words inspired Martin Luther King Jr.

He was a shy man who didn’t lead marches or give dramatic speeches. But Howard Thurman was a spiritual genius who transformed history.

Thurman was a pastor and professor and mystic whose groundbreaking book, “Jesus and the Disinherited,” was a condemnation of a form of Christianity which Thurman said was far too often “on the side of the strong and the powerful against the weak and oppressed.”

The book revolutionized the traditional portrait of Jesus and had a profound influence on the Rev. Martin Luther King Jr.’s faith and activism.

Born in Florida during the “nadir” of race relations in post-Civil War America, Thurman graduated from Morehouse College in Atlanta, where he was a classmate of “Daddy King,” the father of the Rev. Martin Luther King Jr.

His impact on the younger King would be profound.

Thurman was the first African American pastor to travel to India and meet Mohandas Gandhi. And he was one of the first pastors to inspire King to merge Gandhi’s philosophy of nonviolent resistance with the civil rights movement. Thurman’s concepts about nonviolence and Jesus are peppered through King’s writings.

Thurman, though, didn’t fit the image of a fiery, silver-tongued Black preacher. He punctuated his sermons with long silences and enigmatic phrases such as “the sound of the genuine.” Before “interfaith dialogue” became common, Thurman also worshiped with people of other faiths and warned about the dangers of religious fundamentalism.

Thurman’s life was proof that all sorts of people could become influential leaders in the civil rights movement.

—John Blake, CNN Photo: Mark Kauffman/The LIFE Picture Collection via Getty Images

Audre Lorde

Her fierce poetry celebrated Black women

“Black, lesbian, mother, warrior, poet.”

That’s how Audre Lorde famously introduced herself.

Her career as a teacher and a writer spanned decades and though she died almost 30 years ago, much of the work she left behind is still cherished and quoted today.

Born to immigrant parents from Grenada, Lorde was raised in Manhattan and published her first poem while still in high school. She served as a librarian in New York public schools before her first book of poetry was published in 1968.

In her work, she called out racism and homophobia and chronicled her own emotional and physical battle with breast cancer. Her writing also humanized Black women in a way that was rare for her time.

As a Black queer woman, Lorde sometimes questioned her place in academic circles dominated by White men. She also battled with feminists she saw as focusing primarily on the experiences of White middle-class women while overlooking women of color.

Although she faced criticism from conservatives such as Sen. Jesse Helms over her subject matter, her work was widely lauded for its power.

In her later years, she founded a small press to publish the work of Black feminists and served as the state poet laureate of New York.

In an anthology of Lorde’s poetry and prose published last year, writer Roxane Gay put it like this: “Her work is something far more than something pretty to parrot … She made herself, and all black women, gloriously visible.”

—Leah Asmelash, CNN Photo: Robert Alexander / Getty Images

Ella Baker

She risked her life to rally activists in the Deep South

She played a major role in three of the biggest groups of the civil rights movement, but Ella Baker somehow still remains largely unknown outside activist circles.

Baker grew up in North Carolina, where her grandmother’s stories about life under slavery inspired her passion for social justice.

As an adult, she became an organizer within the NAACP and helped co-found the Southern Christian Leadership Conference, the organization that the Rev. Martin Luther King Jr. led. She also helped found the Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC).

For her efforts, Baker has been called the “mother of the civil rights movement.”

Baker was best known not as a frontline leader but a mentor to some of the biggest leaders in the movement. She taught volunteers that the movement couldn’t depend solely on charismatic leaders and empowered them to become activists in their own community.

This is the approach that guided SNCC when it embarked on its Freedom Summer voter registration drive in Mississippi in 1964. Baker often risked her life going into small Southern towns to organize.

“The major job,” she once said, “was getting people to understand that they had something within their power that they could use.”

Baker had reason to distrust charismatic leaders. Many of the biggest leaders of the civil rights movement came from a Black church tradition where women were expected to be submissive.

Nobody ever accused the strong-willed Baker of taking a back seat to anyone.

Her relationship with King is still a matter of debate. King had trouble with assertive women like Baker, historians say, and she eventually left the SCLC.

She still made her mark. Many of the biggest civil rights leaders credit Baker, not King, as their inspiration. SNCC activists called her “Fundi,” a Swahili word for a person who teaches a skill to the next generation.

—John Blake, CNN Photo: Jack Harris / Associated Press

Gordon Parks

His photos chronicled the African American experience

For much of the mid-1900s, it seemed like the world learned about Black America through the eyes of Gordon Parks.

His creative endeavors were astoundingly versatile. Parks performed as a jazz pianist, composed musical scores, wrote 15 books and co-founded جوهر مجلة.

He adapted his novel “The Learning Tree” into a 1969 film, becoming the first African American to direct a movie for a major studio, and later directed “Shaft,” a hit film that spawned the Blaxploitation genre.

But he reached his artistic peak as a photographer, and his intimate photos of African American life are his most enduring legacy.

After buying a camera from a pawn shop at 25, Parks began snapping away. His images of life on Chicago’s South Side in the early 1940s won him a job documenting rural poverty for the federal government.

Parks’ photos evoked the humanity of his subjects, inspiring empathy and activism. A 1948 photo essay about a Harlem gang leader landed him a gig as حياة magazine’s first Black staff photographer.

In the decades that followed, Parks traveled the country capturing iconic images of the segregated South, the civil rights movement and such figures as Muhammad Ali and Malcolm X. His images now grace the permanent collections of major art museums.

Parks famously called the camera his “weapon of choice,” a tool to fight poverty, racism and other societal ills. As he once put it to an interviewer, “I pointed my camera at people mostly who needed someone to say something for them.”

—Harmeet Kaur, CNN Photo: Everett/Shutterstock

Daisy Gatson Bates

She helped the Little Rock Nine integrate a high school

When the Little Rock Nine walked into Central High School in 1957, the entire country was watching.

Many saw a mob of jeering White students surrounding a lone Black girl whose eyes were shielded by sunglasses. A photo of that moment became one of the most iconic images of the civil rights movement.

What Americans didn’t see, though, was the woman who organized those Black students: Daisy Gatson Bates.

Then president of the Arkansas NAACP, Bates planned the strategy for desegregation in the state. She selected the nine students, driving them to the school and protecting them from crowds.

After President Eisenhower intervened, the students were allowed to enroll – a major victory for desegregation efforts across the South. And that’s only part of Bates’ legacy.

She was born in a tiny town in southern Arkansas. Her childhood was marred by tragedy when her mother was sexually assaulted and killed by three White men. Her father later abandoned her, leaving young Daisy to be raised by family friends.

As an adult, Bates moved with her husband to Little Rock, where they founded their own newspaper, The Arkansas State Press, which covered the civil rights movement. She eventually helped plan the NAACP’s strategy for desegregating schools, leading to her involvement with the Little Rock Nine.

In the 1960s, Bates moved to Washington D.C., where she worked for the Democratic National Committee and for anti-poverty projects in President Lyndon B. Johnson’s administration. Her memory lives on with Daisy Gatson Bates Day, a state holiday celebrated in Arkansas each February.

—Leah Asmelash, CNN Photo: Bettmann Archive/Getty Images

Fritz Pollard

He was the first Black coach in the NFL

The son of a boxer, Fritz Pollard had grit in his veins.

At 5 feet, 9 inches and 165 pounds, he was small for football. But that didn’t stop him from bulldozing barriers on and off the field.

Pollard attended Brown University, where he majored in chemistry and played halfback on the football team. He was the school’s first Black player and led Brown to the 1916 Rose Bowl, although porters refused to serve him on the team’s train trip to California.

After serving in the Army during World War I, he joined the Akron Pros of the American Professional Football Association, which later became the NFL. He was one of only two Black players in the new league.

Fans taunted him with racial slurs, and opposing players tried to maim him. But Pollard, a swift and elusive runner, often had the last laugh.

“I didn’t get mad at them and want to fight them,” he once said. “I would just look at them and grin, and in the next minute run for an 80-yard touchdown.”

In 1921, while he was still a player, the team also named him its coach – the first African American head coach in league history.

Over the next seven years, Pollard coached four different teams and founded a Chicago football team of all-African American players. Later, he launched a newspaper and ran a successful investment firm. Pollard was inducted into the Pro Football Hall of Fame in 2005.

—Amir Vera, CNN Photo: Pro Football Hall Of Fame/NFL/AP

Gil Scott-Heron

He said ‘the Revolution Will Not Be Televised’

Gil Scott-Heron was a New York City poet, activist, musician, social critic and spoken-word performer whose songs in the ‘70s helped lay the foundation for rap music.

Whether you realize it or not, you’ve probably come across one of his poetic turns of phrase.

Some have called Scott-Heron the “godfather of rap,” though he was always reluctant to embrace that title. Still, the imprint he left on the genre – and music, more broadly – is unmistakable.

His work has been sampled, referenced or reinterpreted by Common, Drake, Kanye West, Kendrick Lamar, Jamie xx, LCD Soundsystem and Public Enemy, just to name a few.

A darling of the cultural left wing, Scott-Heron never achieved mainstream popularity. But years after his death, his social and political commentary still figures in pop culture and protest movements around the world.

His 1970 spoken-word piece “Whitey on the Moon,” in which he criticized US government for making massive investments in the space race while neglecting its African American citizens, was featured in the 2018 film “First Man” and in HBO’s recent series “Lovecraft Country.”

But he’s perhaps best known for “The Revolution Will Not Be Televised,” a poem about the disconnect between TV consumerism and demonstrations in the streets. The slogan continues to inspire social justice activists today.

—Harmeet Kaur, CNN Photo: Ian Dickson / Shutterstock

Marsha P. Johnson

She fought for gay and transgender rights

The late Marsha P. Johnson is celebrated today as a veteran of the Stonewall Inn protests, a pioneering transgender activist and a pivotal figure in the gay liberation movement. Monuments to her life are planned in New York City and her hometown of Elizabeth, New Jersey.

During her lifetime, though, she wasn’t always treated with the same dignity.

When police raided the New York gay bar known as the Stonewall Inn in 1969, Johnson was said to be among the first to resist them. The next year, she marched in the city’s first Gay Pride demonstration.

But Johnson still struggled for full acceptance in the wider gay community, which often excluded transgender people.

The term “transgender” wasn’t widely used then, and Johnson referred to herself as gay, a transvestite and a drag queen. She sported flowers in her hair, and told people the P in her name stood for “Pay It No Mind” – a retort she leveled against questions about her gender.

Her activism made her a minor celebrity among the artists and outcasts of Lower Manhattan. Andy Warhol took Polaroids of her for a series he did on drag queens.

Frequently homeless herself, Johnson and fellow trans activist Sylvia Rivera opened a shelter for LGBTQ youth. She also was outspoken in advocating for sex workers and people with HIV/AIDS.

In 1992, Johnson’s body was found floating in the Hudson River. Police initially ruled her death a suicide but later agreed to reopen the case. It remains open to this day.

—Harmeet Kaur, CNN Photo: Diana Davies-NYPL/Reuters

Jane Bolin

The first Black woman judge in the US

Jane Bolin made history over and over.

She was the first Black woman to graduate from Yale Law School. The first Black woman to join the New York City Bar Association. The nation’s first Black female judge.

The daughter of an influential lawyer, Bolin grew up admiring her father’s leather-bound books while recoiling at photos of lynchings in the NAACP magazine.

Wanting a career in social justice, she graduated from Wellesley and Yale Law School and went into private practice in New York City.

In 1939, New York Mayor Fiorello La Guardia appointed her a family court judge. As the first Black female judge in the country, she made national headlines.

For the compassionate Bolin, the job was a good fit. She didn’t wear judicial robes in court to make children feel more at ease and committed herself to seeking equal treatment for all who appeared before her, regardless of their economic or ethnic background.

In an interview after becoming a judge, Bolin said she hoped to show “a broad sympathy for human suffering.”

She served on the bench for 40 years. Before her death at age 98, she looked back at her lifetime of shattering glass ceilings.

“Everyone else makes a fuss about it, but I didn’t think about it, and I still don’t,” she said in 1993. “I wasn’t concerned about (being) first, second or last. My work was my primary concern.”

—Faith Karimi, CNN Photo: Bill Wallace/NY Daily News via Getty Images

Frederick McKinley Jones

He pioneered the modern refrigeration system

Frederick McKinley Jones was orphaned by age 8 and raised by a Catholic priest before he dropped out of high school.

That didn’t stop him from pursuing his calling as an inventor whose work changed the world.

A curious youth with a passion for tinkering with machines and mechanical devices, he worked as an auto mechanic and taught himself electronics. After serving in World War I, he returned to his Minnesota town and built a transmitter for its new radio station.

This caught the attention of a businessman, Joseph Numero, who offered Jones a job developing sound equipment for the fledgling movie industry.

On a hot summer night in 1937, Jones was driving when an idea struck him: What if he could invent a portable cooling system that would allow trucks to better transport perishable food?

In 1940, he patented a refrigeration system for vehicles, a concept that suddenly opened a global market for fresh produce and changed the definition of seasonal foods. He and Numero parlayed his invention into a successful company, Thermo King, which is still thriving today.

It also helped open new frontiers in medicine because hospitals could get shipments of blood and vaccines.

Before his death, Jones earned more than 60 patents, including one for a portable X-ray machine. In 1991, long after his death, he became the first African American to receive the National Medal of Technology.

—Faith Karimi, CNN Photo: Afro American Newspapers/Gado/Getty Images

Max Robinson

The first Black anchor of a network newscast

A trailblazer in broadcasting and journalism, Max Robinson in 1978 became the first Black person to anchor the nightly network news.

But his road to the anchor’s chair wasn’t easy.

Robinson got his start in 1959 when he was hired to read the news at a station in Portsmouth, Virginia. His face was hidden behind a graphic that read, “NEWS.” One day he told the cameraman to remove the slide.

“I thought it would be good for all my folks and friends to see me rather than this dumb news sign up there,” Robinson once told an interviewer. He was fired the next day.

Robinson’s profile began to rise after he moved to Washington, where he worked as a TV reporter and later co-anchored the evening news at the city’s most popular station – the first Black anchor in a major US city.

He drew raves for his smooth delivery and rapport with the camera. ABC News noticed, moved him to Chicago and named him one of three co-anchors on “World News Tonight,” which also featured Frank Reynolds in Washington and Peter Jennings in London.

Later in his career, Robinson became increasingly outspoken about racism and the portrayal of African Americans in the media. He also sought to mentor young Black broadcasters and was one of the 44 founders of the National Association of Black Journalists.

—Amir Vera, CNN Photo: ABC/Getty Images

بيسي كولمان

The first Black woman to become a pilot

Born to sharecroppers in a small Texas town, Elizabeth “Bessie” Coleman became interested in flying while living in Chicago, where stories about the exploits of World War I pilots piqued her interest.

But flight schools in the US wouldn’t let her in because of her race and gender.

Undeterred, Coleman learned French, moved to Paris and enrolled in a prestigious aviation school, where in 1921 she became the first Black woman to earn a pilot’s license.

Back in the US, Coleman began performing on the barnstorming circuit, earning cheers for her daring loops, acrobatic figure-eights and other aerial stunts. Fans called her “Queen Bess” and “Brave Bessie.”

Coleman dreamed of opening a flight school for African Americans, but her vision never got a chance to take off.

On April 30, 1926, she was practicing for a May Day celebration in Jacksonville, Florida, when her plane, piloted by her mechanic, flipped during a dive. Coleman wasn’t wearing a seatbelt and plunged to her death. She was only 34.

But her brief career inspired other Black pilots to earn their wings, and in 1995 the Postal Service issued a stamp in her honor.

—Leah Asmelash, CNN Photo: Michael Ochs Archives/Getty Images

فاني لو هامر

She riveted viewers at the DNC

Most of the civil rights movement’s leaders were Black male preachers with impressive degrees and big churches. Fannie Lou Hamer was a poor, uneducated Black woman who showed that a person didn’t need fancy credentials to inspire others.

She was so charismatic that even the President of the United States took notice.

Hamer was the youngest of 20 children born to a sharecropping family in Mississippi. She had a powerful speaking and gospel singing voice, and when activists launched voter registration drives in the mid-1960s, they recruited her to help out.

She paid a price for her activism. Hamer was fired from her job for attempting to register to vote. She was beaten, arrested and subjected to constant death threats.

Yet seasoned civil rights workers were impressed with her courage. Hamer even co-founded a new political party in Mississippi as part of her work to desegregate the state’s Democratic Party.

Hamer spoke at the 1964 Democratic Convention about the brutal conditions Blacks faced while trying to vote in Mississippi. Her televised testimony was so riveting that President Lyndon B. Johnson forced the networks to break away by calling a last-minute press conference. Johnson was afraid Hamer’s eloquence would alienate Southern Democrats who supported segregation.

“I guess if I’d had any sense, I’da been a little scared,” Hamer said later about that night.

“But what was the point of being scared?” she added. “The only thing the whites could do was kill me, and it seemed like they’d been trying to do that a little bit at a time since I could remember.”

—Alaa Elassar, CNN Photo: William J. Smith / Associated Press

بول روبسون

One of Broadway’s most acclaimed Othellos

Paul Robeson was a true Renaissance man – an athlete, actor, author, lawyer, singer and activist whose talent was undeniable and whose outspokenness almost killed his career.

An All-American football star at Rutgers University, where he was class valedictorian, Robeson earned a law degree at Columbia and worked for a New York City law firm until he quit in protest over its racism.

In the 1920s, he turned to the theater, where his commanding presence landed him lead roles in Eugene O’Neill’s “All God’s Chillun Got Wings” and “The Emperor Jones.” He later sang “Ol’ Man River,” which became his signature tune, in stage and film productions of “Show Boat.”

Robeson performed songs in at least 25 different languages and became one of the most famous concert singers of his time, developing a large following in Europe.

He was perhaps best known for performing the title role in Shakespeare’s “Othello,” which he reprised several times. One production in 1943-44, co-starring Uta Hagen and Jose Ferrer, became the longest-running Shakespeare play in Broadway history.

Robeson also became a controversial figure for using his celebrity to advance human rights causes around the world. His push for social justice clashed with the repressive climate of the 1950s, and he was blacklisted. He stopped performing, his passport was revoked and his songs disappeared from the radio for years.

“The artist must elect to fight for freedom or slavery,” Robeson once said. “I have made my choice. I had no alternative.”

—Alaa Elassar, CNN Photo: Keystone Features/Hulton Archive/Getty Images

كونستانس بيكر موتلي

The first Black woman to argue before the Supreme Court

Constance Baker Motley graduated from her Connecticut high school with honors, but her parents, immigrants from the Caribbean, couldn’t afford to pay for college. So Motley, a youth activist who spoke at community events, made her own good fortune.

A philanthropist heard one of her speeches and was so impressed he paid for her to attend NYU and Columbia Law School. And a brilliant legal career was born.

Motley became the lead trial attorney for the NAACP Legal Defense Fund and began arguing desegregation and fair housing cases across the country. The person at the NAACP who hired her? Future Supreme Court Justice Thurgood Marshall.

Motley wrote the legal brief for the landmark Brown vs. Board of Education case, which struck down racial segregation in American public schools. Soon she herself was arguing before the Supreme Court – the first Black woman to do so.

Over the years she successfully represented Martin Luther King Jr., Freedom Riders, lunch-counter protesters and the Birmingham Children Marchers. She won nine of the 10 cases that she argued before the high court.

“I rejected any notion that my race or sex would bar my success in life,” Motley wrote in her memoir, “Equal Justice Under Law.”

After leaving the NAACP, Motley continued her trailblazing path, becoming the first Black woman to serve in the New York state Senate and later the first Black woman federal judge. Vice President Kamala Harris, a former prosecutor, has cited her as an inspiration.

—نيكول تشافيز ، سي إن إن ، الصورة: أرشيف بيتمان / جيتي إيماجيس

Charles Richard Drew

The father of the blood bank

Anyone who has ever had a blood transfusion owes a debt to Charles Richard Drew, whose immense contributions to the medical field made him one of the most important scientists of the 20th century.

Drew helped develop America’s first large-scale blood banking program in the 1940s, earning him accolades as “the father of the blood bank.”

Drew won a sports scholarship for football and track and field at Amherst College, where a biology professor piqued his interest in medicine. At the time, racial segregation limited the options for medical training for African Americans, leading Drew to attend med school at McGill University in Montréal.

He then became the first Black student to earn a medical doctorate from Columbia University, where his interest in the science of blood transfusions led to groundbreaking work separating plasma from blood. This made it possible to store blood for a week – a huge breakthrough for doctors treating wounded soldiers in World War II.

In 1940, Drew led an effort to transport desperately needed blood and plasma to Great Britain, then under attack by Germany. The program saved countless lives and became a model for a Red Cross pilot program to mass-produce dried plasma.

Ironically, the Red Cross at first excluded Black people from donating blood, making Drew ineligible to participate. That policy was later changed, but the Red Cross segregated blood donations by race, which Drew criticized as “unscientific and insulting.”

Drew also pioneered the bloodmobile — a refrigerated truck that collected, stored and transported blood donations to where they were needed.

After the war he taught medicine at Howard University and its hospital, where he fought to break down racial barriers for Black physicians.

—Sydney Walton, CNN Photo: Alfred Eisenstaedt/The LIFE Picture Collection via Getty Images


Robinson, Dr. Jane Bancroft (1847-1932)

مأخوذ من A Woman of the Century: Fourteen hundred-seventy biographical sketches accompanied by portraits of leading American women in all walks of life by Frances Willard and Mary Livermore

Jane Bancroft Robinson, daughter of a Methodist minister, studied in the United States, Switzerland, and France, earning many degrees, including a Ph.D. She was professor of French Literature and Language at Northwestern University and dean of its Woman’s College from 1878 to 1885. She married George O. Robinson in 1891.

While studying in Europe, Jane Bancroft become interested in the deaconess movement and her research in this area contributed greatly to the establishment of the deaconess movement in America. She chaired the first Committee on Deaconess Work established by the Women’s Home Missionary Society. She later published a book entitle Deaconesses in Europe and Their Lessons for America.

An articulate speaker, Jane’s presentations on behalf of the deaconess work encouraged William J. Sibley to provide funds for a hospital (1894) to be erected in connection with the Lucy Webb Hayes Training School, which was founded by the WHMS in 1890. Through Mrs. Robinson’s encouragement, the George O. Robinson School in Puerto Rico was begun. She was an alternate delegate to the 1932 General Conference from the Southern California Conference. When Jane Bancroft Robinson died, her home at Pasadena, California, was given to the church as a home for retired missionaries. It was named “Robincroft.”

مأخوذ من They Went Out Not Knowing… An Encyclopedia of One Hundred Women in Mission (New York: Women’s Division of the General Board of Global Ministries, The United Methodist Church, 1986). Used with permission of United Methodist Women.


Robinson History, Family Crest & Coats of Arms

Robinson is an ancient Anglo-Saxon name that is derived from the baptismal name Robin, which was the diminutive of the personal name Robert. Patronymic surnames arose out of the vernacular و متدين given name traditions.

مجموعة من 4 أكواب قهوة وسلاسل مفاتيح

$69.95 $48.95

Early Origins of the Robinson family

The surname Robinson was first found in Yorkshire, where one of the first records of the name was John Richard Robunson who was on record in 1324 in the Court Rolls of the manor of Wakefield. Later the Yorkshire Poll Tax Rolls of 1379 listed: Roger Robynsoun Roger Robyn-man (the servant of Robin) and Adam Robyn-man (the servant of Robin), 1370. [1]

The surname is "distributed all over England, except in the south - west, where it is either absent or extremely rare. Its great home is in the northern half of the country, the numbers rapidly diminishing as we approach the south of England. Northamptonshire may be characterised as the most advanced stronghold of the Robinsons on their way to the metropolis." [2]

Further to the north in Scotland, early entries are rare, so one can presume the name migrated there at some point: "the tenement of John Robynson in Irvine is mentioned in 1426, and another John Robynsone was bailie of Glasgow in 1477. Andrew Robersoun witnessed the sale of a tenement in Arbroath in 1450. The name was common in Glasgow in the sixteenth century." [3]

شعار النبالة وحزمة تاريخ اللقب

$24.95 $21.20

Early History of the Robinson family

This web page shows only a small excerpt of our Robinson research. Another 80 words (6 lines of text) covering the years 1585, 1584, 1655, 1566, 1584, 1576, 1625, 1610, 1669, 1614, 1655, 1615, 1680, 1660, 1667, 1662, 1629, 1689, 1660, 1668, 1717, 1705, 1708, 1645, 1712, 1670, 1700, 1670, 1684, 1686, 1700, 1701 and are included under the topic Early Robinson History in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.

معطف للجنسين من سويت شيرت بقلنسوة

Robinson Spelling Variations

Robinson has been spelled many different ways. Before English spelling became standardized over the last few hundred years, spelling variations in names were a common occurrence. As the English language changed in the Middle Ages, absorbing pieces of Latin and French, as well as other languages, the spelling of people's names also changed considerably, even over a single lifetime. Many variations of the name Robinson have been found, including Robinson, Robenson, Robbison, Robbinson, McRobin and others.

Early Notables of the Robinson family (pre 1700)

Distinguished members of the family include Nicholas Robinson (Died 1585) Welsh Bishop of Bangor, born at Conway in North Wales and his son, Hugh Robinson (1584-1655), Welsh Archdeacon of Gloucester, born in Anglesea Clement Robinson ( fl. 1566-1584), an English song-writer and editor John Robinson (1576-1625), known as the "Pilgrim Pastor," who was the first pastor and inspiration to the church of the Pilgrim Fathers Luke Robinson (c 1610-1669), of Riseborough, an English Member of Parliament and of the Council of State during the Commonwealth period Ralph.
Another 85 words (6 lines of text) are included under the topic Early Robinson Notables in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.

Migration of the Robinson family to Ireland

Some of the Robinson family moved to Ireland, but this topic is not covered in this excerpt.
Another 159 words (11 lines of text) about their life in Ireland is included in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.

Robinson migration +

بعض المستوطنين الأوائل لهذا الاسم العائلي هم:

Robinson Settlers in United States in the 17th Century
  • John Robinson, who immigrated to Virginia in 1606
  • Isaac and Bridget Robinson, who arrived in Plymouth in 1629
  • Constance Robinson, who landed in New England in 1634 [4]
  • Goodwyn John Robinson, who landed in Maryland in 1637 [4]
  • Daniell Robinson, who landed in Boston, Massachusetts in 1651 [4]
  • . (يتوفر المزيد في جميع منتجات PDF Extended History والمنتجات المطبوعة حيثما أمكن ذلك.)
Robinson Settlers in United States in the 18th Century
  • George Robinson, who landed in Virginia in 1706 [4]
  • David Robinson, who arrived in South Carolina in 1716 [4]
  • Anne Robinson, who landed in Virginia in 1717 [4]
  • Catherine and Charles Robinson, who settled in Virginia in 1730
  • James Robinson, who settled in Virginia in 1775
Robinson Settlers in United States in the 19th Century
  • Aistroppe Robinson, who arrived in New York, NY in 1804 [4]
  • Barber Robinson, aged 5, who arrived in New York, NY in 1804 [4]
  • Hugh Robinson, who landed in America in 1809 [4]
  • Isabella Robinson, who landed in New York, NY in 1812 [4]
  • Gilbert Robinson, aged 50, who arrived in New York in 1812 [4]
  • . (يتوفر المزيد في جميع منتجات PDF Extended History والمنتجات المطبوعة حيثما أمكن ذلك.)

Robinson migration to Canada +

بعض المستوطنين الأوائل لهذا الاسم العائلي هم:

Robinson Settlers in Canada in the 17th Century
Robinson Settlers in Canada in the 18th Century
  • Charles Robinson, who landed in Nova Scotia in 1750
  • Ben j Robinson, who landed in Nova Scotia in 1760
  • Edward Robinson, who arrived in Nova Scotia in 1774
  • Hannah Robinson, who landed in Nova Scotia in 1774
  • Elizabeth Robinson, aged 30, who arrived in Fort Cumberland, Nova Scotia in 1775
  • . (يتوفر المزيد في جميع منتجات PDF Extended History والمنتجات المطبوعة حيثما أمكن ذلك.)
Robinson Settlers in Canada in the 19th Century
  • William Robinson, who emigrated from County Tipperary, Ireland to St. John's, Newfoundland in 1831 [5]
  • George Robinson, aged 21, a labourer, who arrived in Saint John, New Brunswick in 1833 aboard the ship "John & Mary" from Belfast, Ireland
  • Joseph Robinson, aged 13, who arrived in Saint John, New Brunswick in 1833 aboard the ship "John & Mary" from Belfast, Ireland
  • Bess Robinson, aged 18, who arrived in Saint John, New Brunswick in 1833 aboard the ship "John & Mary" from Belfast, Ireland
  • Sarah Robinson, aged 17, who arrived in Saint John, New Brunswick in 1833 aboard the schooner "Sarah" from Belfast, Ireland
  • . (يتوفر المزيد في جميع منتجات PDF Extended History والمنتجات المطبوعة حيثما أمكن ذلك.)

Robinson migration to Australia +

اتبعت الهجرة إلى أستراليا الأساطيل الأولى للمدانين والتجار والمستوطنين الأوائل. يشمل المهاجرون الأوائل ما يلي:

Robinson Settlers in Australia in the 19th Century
  • Miss Elizabeth Robinson, English convict who was convicted in Lancaster, Lancashire, England for 7 years, transported aboard the "Canada" in March 1810, arriving in New South Wales, Australia[6]
  • Miss Jane Robinson, (b. 1782), aged 30, English servant who was convicted in Warwick, Warwickshire, England for 7 years for larceny, transported aboard the "Emu" in October 1812, the ship was captured and the passengers put ashore, the convicts were then transported aboard the "Broxburnebury" in January 1812 arriving in New South Wales, Australia[7]
  • Robert Robinson, English convict from Kent, who was transported aboard the "Almorah" on April 1817, settling in New South Wales, Australia[8]
  • Mr. James Robinson, English convict who was convicted in Middlesex, England for 7 years, transported aboard the "Canada" on 23rd April 1819, arriving in New South Wales, Australia[6]
  • Mr. Charles Robinson, British Convict who was convicted in Middlesex, England for life, transported aboard the "Caledonia" on 5th July 1820, arriving in Tasmania ( Van Diemen's Land) [9]
  • . (يتوفر المزيد في جميع منتجات PDF Extended History والمنتجات المطبوعة حيثما أمكن ذلك.)

Robinson migration to New Zealand +

اتبعت الهجرة إلى نيوزيلندا خطى المستكشفين الأوروبيين ، مثل الكابتن كوك (1769-70): جاءوا أولاً صائدي الفقمة وصائدي الحيتان والمبشرين والتجار. بحلول عام 1838 ، بدأت الشركة البريطانية النيوزيلندية في شراء الأراضي من قبائل الماوري ، وبيعها للمستوطنين ، وبعد معاهدة وايتانغي في عام 1840 ، انطلقت العديد من العائلات البريطانية في رحلة شاقة لمدة ستة أشهر من بريطانيا إلى أوتياروا للبدء حياة جديدة. يشمل المهاجرون الأوائل ما يلي:


شاهد الفيديو: JANE ROBINSON IRISH MUSCLE POWER 2014


تعليقات:

  1. Bagar

    أعتقد أنك مخطئ. أنا متأكد. أرسل لي بريدًا إلكترونيًا إلى PM ، سنتحدث.

  2. Alexavier

    أنا قلق أيضًا بشأن هذا السؤال ، أين يمكنني العثور على مزيد من المعلومات حول هذه المشكلة؟

  3. Kigajind

    من فضلك ، اشرح بمزيد من التفصيل



اكتب رسالة