مينسيوس

مينسيوس


Toogle Nav Toogle Nav ملخص التاريخ الصيني

وُلد مينسيوس ("السيد مينج") بعد وفاة كونفوشيوس بحوالي 100 عام خلال فترة الدول المتحاربة ، ويُعتقد أنه تعلم عن الكونفوشيوسية على يد كونغ جي ، الحفيد الوحيد لكونفوشيوس. طور لاحقًا هذه الفلسفة الشعبية في ذلك الوقت وركز على مفاهيم مثل الخير الفطري للطبيعة البشرية ، وأهمية النوع الصحيح من التعليم ، وقوة القدر وحتى المسؤوليات الأخلاقية للطبقة الحاكمة. استوحى عدد من الإقطاعيين الذين كانوا تلاميذه من تعاليمه ليكونوا حكامًا أكثر عدلاً. تأثر الفلاسفة الصينيون في فترات لاحقة بشدة بأفكار منسيوس ، خاصة خلال عهد أسرة سونغ عندما شهدت الفلسفة ازدهارًا ثانيًا مثل الكونفوشيوسية الجديدة.

تقع مدينة Zoucheng الصغيرة ، مسقط رأس Mencius ، في جنوب مقاطعة Shandong. نظرًا لأنها تقع على بعد حوالي 20 كم فقط جنوب مدينة تشوفو الأكبر بكثير ، فمن المنطقي الجمع بين زيارة أطول لتشوفو ورحلة نهارية مريحة إلى زوتشينغ. في حين أن تشوفو تشتهر في جميع أنحاء العالم بأنها مسقط رأس الحكيم كونفوشيوس ، فإن زوتشينغ معروفة في الصين بأنها مسقط رأس الفيلسوف الكونفوشيوسي مينسيوس. يستخدم معظم الصينيين اسم Mengzi أو اسم ولادته Meng Ke للإشارة إلى هذا الحكيم الثاني من الكونفوشيوسية. الموقعان الرئيسيان في Zoucheng المرتبطان بهذا المفكر والمعلم العظيم هما معبد Mencius وقصر Mencius Family Mansion. يستقبل الموقعان المهمان للأسف عددًا أقل بكثير من الزوار من المواقع الكونفوشيوسية الثلاثة في تشوفو. وبالتالي ، فإن زيارة معبد Mencius و / أو Mencius Family Mansion هي تجربة أكثر هدوءًا ، خاصة خلال فترات العطلات الصينية عندما تجتاح حشود السياح تشوفو.

إذا لم تكن مضغوطًا للوقت ، فقد تفكر في قضاء أكثر من يوم واحد في Zoucheng. سيسمح لك ذلك أيضًا بزيارة مقبرة Mencius (Meng Lin ، ويعرف أيضًا باسم Yasheng Lin) ومقبرة والدة Mencius (Meng Mu Lin). تقع مقبرة Mencius في غابة بها أكثر من 10000 شجرة سرو على بعد حوالي 12.5 كم شمال شرق Zoucheng. طريق مقدس بطول 1.5 كيلومتر يؤدي إلى Xiang Hall هناك. من السهل العثور على قبر منسيوس خلف هذا الصرح مباشرة. تتوج شهادتها أعلى سلحفاة حجرية عملاقة بصورة تنين منحوتة. تم دفن الآلاف من أحفاد منسيوس في هذه المقبرة أيضًا.

مقبرة أم منسيوس التي يبلغ عمرها حوالي 2000 عام هي مقبرة أخرى لعشيرة منغ بها الكثير من المقابر القديمة جدًا. يقع في غابة من أشجار الصنوبر والسرو عند سفح جبل في قرية Nanfu ، ويغطي مساحة تقارب 100 فدان. قبر والدة منسيوس هناك خلف قاعة بها مذبح ولوح حجري ومباخر حجرية موضوعة أمامها.


مينسيوس

(شكل لاتيني من الصينية MENG-TZE ، أي MENG THE SAGE).

فيلسوف ب. 371 أو 372 قبل الميلاد كان من تلاميذ حفيد كونفوشيوس ، ويصنف إلى جانب السيد العظيم كمفسر للحكمة الكونفوشيوسية. عمله ، المعروف باسم "كتاب منسيوس" ، أو ببساطة ، "مينسيوس" ، هو واحد من أربعة كتب شوه ، أو كتب ، مُنحت مكانة الشرف في الأدب الصيني بعد ملك، أو الكلاسيكيات. عن حياة منسيوس ، لم يتم تسليم سوى سرد ضئيل ، وهذا يشبه إلى حد كبير قصة كونفوشيوس في خطوطها الرئيسية ، لدرجة أن المرء يميل إلى التشكيك في طابعها التاريخي الدقيق. يقال إنه عاش حتى سن الرابعة والثمانين المتقدمة ، وبالتالي فهو معاصر للفلاسفة اليونانيين العظماء ، أفلاطون وأرسطو. توفي والده عندما كان صغيرا جدا. ألقيت رعاية تدريبه على والدته ، وأتمت مهمتها بشكل جيد لدرجة أنها تم تكريمها منذ ذلك الحين ، بين الصينيين من جميع الطبقات ، كنمط الأم الحقيقية. بعد تعليمات شاملة في عقيدة كونفوشيوس ، تم تكريم منسيوس بمنصب وزير الدولة لأحد الأمراء الإقطاعيين ، Hs & Uumlan. ولكن بعد بضع سنوات ، بعد أن رأى أن الأمير لم يكن ميالًا لاتباع نصائحه ، تولى مسؤوليته ، وانتقل لسنوات من دولة إلى أخرى ، موضحًا مبادئ كونفوشيوس. أخيرًا ، استقبله الأمير هوي بلطف ، وكان له دور فعال في تعزيز رفاهية شعبه من خلال إجراءاته الحكيمة للإصلاح. بعد وفاة الأمير اعتزل الحياة الخاصة ، وقضى سنواته الأخيرة في تعليم تلاميذه ، وإعداد معهم الكتاب الذي يحمل اسمه.

يتكون "كتاب منسيوس" من سبعة أجزاء أو كتب ، ويتناول التنظيم الصحيح للسلوك البشري من وجهة نظر المجتمع والدولة. يبدو أن الدين كدافع للسلوك الصحيح كان يقلقه بدرجة أقل بكثير مما كان يهتم به كونفوشيوس. إنه مهتم بالسلوك البشري فقط بقدر ما يؤدي إلى أعلى نعمة مشتركة. يقول أحد أقواله المسجلة: "للناس أهمية قصوى ، وتأتي الآلهة في المرتبة الثانية ، والسيادة أقل وزنًا". يزخر عمله بالألفاظ الواعية. إذا كنا نثق في السجلات ، فقد عرف كيف يتحدث بوضوح وبقوة. قال للأمير هوي ، الذي وجده يعيش في رفاهية غير مبالية ، بينما كان شعبه يهلك لعدم وجود إصلاحات اقتصادية ، قال: "في مطبخك لحم دهن ، وفي إسطبلاتك خيول ملساء ، والمجاعة تجلس على الوجوه. من شعبك ، ويموت الرجال من الجوع في الحقول. هذا ليكون وحشا ويفترس إخوتك الرجال. كان منسيوس نصيرًا قويًا للمبدأ الكونفوشيوسي القائل بأن الطبيعة البشرية تميل إلى ما هو خير أخلاقيًا ، ولا تتجه إلى الشر إلا بسبب التأثيرات الضارة للبيئة الخارجية. أطروحته هي واحدة من أكثر المحاولات الجديرة بالملاحظة لتعليم الأخلاق بشكل مستقل عن الدين. يُقبل "كتاب منسيوس" عمومًا على أنه حقيقي ، على الرغم من أن الدليل على تأليفه منسيوس من النوع الذي لا يمكن الحكم عليه بشكل كافٍ إذا كان ضمن نطاق النقد التاريخي الحديث. في تاريخ صيني يعود تاريخه إلى عام 100 قبل الميلاد ، تم تقديم سرد قصير عن منسيوس ، حيث أعلن أنه مؤلف العمل في سبعة كتب تحمل اسمه. هناك أجزاء موجودة من الأعمال الأدبية تم تأليفها في وقت مبكر يعود إلى 186-178 قبل الميلاد ، وتحتوي على اقتباسات من "كتاب منسيوس". لا يزال هناك أكثر من قرن إلى حد ما يجب تجاوزه ، لكن سمعة الدقة في السجلات الصينية تؤخذ على أنها ضمان بأن العمل يعود إلى أيام مينسيوس ويصدر من قلمه.


الأطفال والشباب في التاريخ

حاشية. ملاحظة

يصور هذا الرسم التوضيحي مشهدًا من تقاليد المرأة المثالية (Lien & Uuml zhuan) من Liu Xiang (حوالي 77-6 قبل الميلاد) ، أحد النصوص التعليمية الأولى في الصين حول الأخلاق الأنثوية. يرد نص هذه القصة أسفل الرسم التوضيحي. تروي القصة نشأة منسيوس (371-289 قبل الميلاد) ، أحد أعظم فلاسفة الكونفوشيوسية في الصين المبكرة. Mencius ، أو Mengzi ، كما هو معروف في الصين) ، هو الفيلسوف الصيني الوحيد الآخر الذي كان معروفًا في الغرب باسمه اللاتيني ، بالإضافة إلى كونفوشيوس (Kongzi in Chinese). ابتكر الغربيون الأوائل هذه الأسماء لدراسة الفكر الصيني بشكل مكثف ، أي الكهنة اليسوعيون الذين سافروا إلى الصين في القرن السادس عشر والذين ترجموا النصوص الصينية إلى اللاتينية.

تطرح هذه القصة جانبين هامين من جوانب تربية الأطفال في أوائل الصين. الأول هو فكرة أنه بسبب تشبع الأطفال تدريجياً بقيم وسلوكيات من حولهم ، لا يمكن للوالد أن يكون حذراً للغاية بشأن ما يراه الطفل ويسمعه على أساس يومي. ثانيًا ، الفكرة القائلة بأنه نظرًا لأن التطور الأخلاقي هو عملية بطيئة وتدريجية ، فمن الضروري تدريب الطبيعة المرنة للطفل على طرق الفضيلة والاجتهاد قبل أن تصبح العادات والسلوكيات السيئة متأصلة في الشخصية. تشير القصة أيضًا إلى أنه استعدادًا لحياة مفيدة كبالغين ، كان على الأولاد أن يشغلوا أنفسهم بتعلم الكتب بينما تتقن الفتيات النسيج.

مصدر

كيني ، آن بهنك ، العابرة. تقاليد النساء المثاليات: ترجمة مشروحة لـ Liu Xiang's Lienü zhuan. قادم، صريح، يظهر. رسم توضيحي من: عمداء وزوار جامعة فيرجينيا ، "مينسيوس وأمه: درس مستخلص من النسيج" ، لينو زوان ، http://etext.lib.virginia.edu/chinese/lienu/browse/Lienu.html ( تمت الزيارة في 1 يوليو 2008). شرحت من قبل آن كيني.

نص المصدر الأساسي

عاشت والدة منسيوس بالقرب من المقبرة عندما كان منسيوس صغيرًا وكان يستمتع بالخروج للعب كما لو كان يعمل بين القبور. صنع منسيوس المقابر بحماس وأجرى الدفن. فقالت والدته: هذا ليس مكانا لتربية ابني! فانتقلوا وسكنوا بجوار سوق المدينة. ولكن عندما بدأ ابنها في التسلية بالتظاهر بأنه تاجر ، قالت والدة منسيوس مرة أخرى ، "هذا ليس مكانًا لتربية ابني". 1 انتقلوا مرة أخرى ، واستقروا هذه المرة بجوار مدرسة. وهنا كان الولد يلعب في ترتيب أواني القرابين وطقوس الركوع والرضوخ والدخول والانسحاب. قالت والدة منسيوس ، "هنا بالفعل مكان لتربية ابني." وهذا هو المكان الذي مكثوا فيه. عندما نشأ منسيوس درس الفنون الستة. 2 في النهاية أصبح عالمًا مشهورًا. يقول الرجل ، "والدة منسيوس فهمت الانغماس في الثقافة." 3.. . .

عندما كان منسيوس صغيرًا ، عاد إلى المنزل بعد الانتهاء من دراسته. في تلك اللحظة ، كانت والدة منسيوس تنسج. سألته قائلة: "إلى أي مدى وصلت دراستك اليوم؟" أجاب منسيوس: "كالمعتاد تقريبًا". ثم حملت والدة منسيوس سكينها وقطعت القماش الذي كانت تحيكه. انزعج منسيوس وطلب منها شرح أفعالها. فقالت: إهمالك لدراستك مثل قصي القماش الذي نسجته. الآن رجل نبيل يدرس لترسيخ سمعته ، يطرح أسئلة لتوسيع معرفته. هذه هي الوسيلة التي ينال بها السلام والسعادة في المنزل و يتجنب الأذى عندما يسافر إلى الخارج. إذا أهملت الآن دراستك ، فلن تكون قادرًا على تجنب حياة الخدمة الوضيعة وستفتقر إلى الوسائل لإبعاد نفسك عن المشاكل والصراعات. كيف يختلف ذلك عن النسيج والغزل لعمل أعيش؟ إذا استسلمت في منتصف الطريق وتركت حياكي ، فكيف سأتمكن من كسوة زوجي وطفلي وأمضي طويلاً دون حبوب لأكل؟ اللصوص أو اللصوص ، فإنهم سينتهون أيامهم كعبيد ". كان منسيوس خائفًا من كلام والدته. ليلا ونهارا كان يدرس بلا كلل. ثم درس مع المعلم العظيم زيسي حتى أصبح من كبار العلماء في جيله. 4

1 كان التجار الطبقة الاجتماعية الأكثر احتقارًا في أوائل الصين لأنهم لم ينتجوا شيئًا سوى كسب لقمة العيش بمجرد شراء وبيع ما عمل الآخرون على إنتاجه.

2 تُعرَّف الفنون الستة بشكل مختلف على أنها النصوص الستة الكنسية في أوائل الصين ((القصائد ، والطقوس ، والشعر ، والوثائق ، وحوليات الربيع والخريف ، وكتاب التغييرات) أو الفنون المؤدبة الستة التي درسها الرجال الأرستقراطيين: الطقوس ، والموسيقى ، والرماية. ، العجلة والكتابة والرياضيات.

3 يشير "الرجل المحترم" إلى مؤلف النص ، ليو شيانغ ، الذي استخدم هذا التنسيق لإدراج تقييماته الذاتية لمواضيع سيرته الذاتية.


موسوعات الكتاب المقدس

(شكل لاتيني من الصينية MENG-TZE ، أي MENG THE SAGE).

فيلسوف ب. 371 أو 372 قبل الميلاد كان من تلاميذ حفيد كونفوشيوس ، ويصنف إلى جانب السيد العظيم كمفسر للحكمة الكونفوشيوسية. عمله ، المعروف باسم "كتاب منسيوس" ، أو ببساطة ، "مينسيوس" ، هو واحد من أربعة كتب شوه ، أو كتب ، مُنحت مكانة الشرف في الأدب الصيني بعد ملك، أو الكلاسيكيات. عن حياة منسيوس ، لم يتم تسليم سوى سرد ضئيل ، وهذا يشبه إلى حد كبير قصة كونفوشيوس في خطوطها الرئيسية ، لدرجة أن المرء يميل إلى التشكيك في طابعها التاريخي الدقيق. يقال إنه عاش حتى سن الرابعة والثمانين المتقدمة ، وبالتالي فهو معاصر للفلاسفة اليونانيين العظماء ، أفلاطون وأرسطو. توفي والده عندما كان صغيرا جدا. ألقيت رعاية تدريبه على والدته ، وأتمت مهمتها بشكل جيد لدرجة أنها تم تكريمها منذ ذلك الحين ، بين الصينيين من جميع الطبقات ، كنمط الأم الحقيقية. بعد تعليمات شاملة في عقيدة كونفوشيوس ، تم تكريم منسيوس بمنصب وزير الدولة لأحد الأمراء الإقطاعيين ، Hs & Uumlan. ولكن بعد بضع سنوات ، بعد أن رأى أن الأمير لم يكن ميالًا لاتباع نصائحه ، تولى مسؤوليته ، وانتقل لسنوات من دولة إلى أخرى ، موضحًا مبادئ كونفوشيوس. أخيرًا ، استقبله الأمير هوي بلطف ، وكان له دور فعال في تعزيز رفاهية شعبه من خلال إجراءاته الحكيمة للإصلاح. بعد وفاة الأمير اعتزل الحياة الخاصة ، وقضى سنواته الأخيرة في تعليم تلاميذه ، وإعداد معهم الكتاب الذي يحمل اسمه.

يتكون "كتاب منسيوس" من سبعة أجزاء أو كتب ، ويتناول التنظيم الصحيح للسلوك البشري من وجهة نظر المجتمع والدولة. يبدو أن الدين باعتباره دافعًا للسلوك الصحيح كان يهتم به بدرجة أقل بكثير مما كان يهتم به كونفوشيوس. إنه مهتم بالسلوك البشري فقط بقدر ما يؤدي إلى أعلى نعمة مشتركة. يقول أحد أقواله المسجلة: "للناس أهمية قصوى ، وتأتي الآلهة في المرتبة الثانية ، والسيادة أقل وزنًا". يزخر عمله بالألفاظ الواعية. إذا كنا نثق في السجلات ، فقد عرف كيف يتحدث بوضوح وبقوة. قال للأمير هوي ، الذي وجده يعيش في رفاهية غير مبالية ، بينما كان شعبه يهلك لعدم وجود إصلاحات اقتصادية ، قال: "في مطبخك لحم دهن ، وفي إسطبلاتك خيول ملساء ، والمجاعة تجلس على الوجوه. من شعبك ، ويموت الرجال من الجوع في الحقول. هذا ليكون وحشا ويفترس إخوتك الرجال. كان منسيوس نصيرًا قويًا للمبدأ الكونفوشيوسي القائل بأن الطبيعة البشرية تميل إلى ما هو خير أخلاقيًا ، ولا تتجه إلى الشر إلا بسبب التأثيرات الضارة للبيئة الخارجية. أطروحته هي واحدة من أكثر المحاولات الجديرة بالملاحظة لتعليم الأخلاق بشكل مستقل عن الدين. يُقبل "كتاب منسيوس" عمومًا على أنه حقيقي ، على الرغم من أن الدليل على تأليفه منسيوس من النوع الذي لا يمكن الحكم عليه بشكل كافٍ إذا كان ضمن نطاق النقد التاريخي الحديث. في تاريخ صيني يعود تاريخه إلى عام 100 قبل الميلاد ، تم تقديم سرد قصير عن مينسيوس ، حيث أعلن أنه مؤلف العمل في سبعة كتب تحمل اسمه. هناك أجزاء موجودة من الأعمال الأدبية تم تأليفها في وقت مبكر يعود إلى 186-178 قبل الميلاد ، وتحتوي على اقتباسات من "كتاب منسيوس". لا يزال هناك أكثر من قرن إلى حد ما يجب تجاوزه ، لكن سمعة الدقة في السجلات الصينية تؤخذ على أنها ضمان بأن العمل يعود إلى أيام مينسيوس ويصدر من قلمه.

حصل العلماء الأوروبيون على معرفة جزئية بتعاليم منسيوس من خلال كتابات المبشرين اليسوعيين إلى الصين في القرن الثامن عشر. ترجم ستانيسلاوس جوليان "كتاب منسيوس" إلى اللاتينية في أوائل القرن الماضي. يمكن للقراء الإنجليز الوصول بسهولة إلى أقوال مينسيوس في النسخة الرائعة ونسخة "الكلاسيكيات الصينية" بقلم ج. ليج.

ليج ، أعمال مينسيوس ، الكلاسيكيات الصينية ، الجزء الثاني (لندن ، ١٨٦١) جوليان ، مينج تسو (باريس ، ١٨٢٩) فابر ، عقل مينسيوس (بوسطن ، ١٨٨٢) جيلس ، تاريخ الأدب الصيني (نيويورك ، ١٩٠١).


مقال منسيوس

Mencius هي الصيغة اللاتينية لـ Mengzi (Meng Tzu) ، والتي تعني "Master Meng" باللغة الصينية. يحظى بالاحترام باعتباره الحكيم الثاني في الصين ، ولا يتفوق عليه سوى كونفوشيوس. كان اسمه الشخصي Ke (K’o) ، ومثل كونفوشيوس جاء من عائلة أرستقراطية أدنى. كانت والدة منسيوس أرملة ، لكنها حرصت على نشأته في بيئة جيدة. تم تكريمها كأم نموذجية ، وأظهر لاحقًا إخلاصها الكبير لها. درس منسيوس على يد تلميذ حفيد كونفوشيوس. مثل كونفوشيوس ، سافر من ولاية إلى أخرى في محاولة لإقناع الحكام بالحكم بالفضيلة واتباع طرق الحكماء القدامى ، وغالبًا ما كان عبثًا مثل كونفوشيوس أيضًا كان معلمًا متميزًا. ناقش مع الفلاسفة الآخرين ، وعلى الأخص مع Moists. كتب كتاباً بعنوان The Mencius يحتوي على أقواله وتعاليمه.

شرح منسيوس التعاليم الكونفوشيوسية حول الحكومة والطبيعة البشرية. شدد على الصفة المسماة ren (jen) ، والتي تعني "الإنسانية" و "الحب" ، ولكن على عكس Moists الذين أصروا على الحب العالمي ، أو الالتزام بالحب جميعًا على قدم المساواة ، أصر Mencius على أن حب المرء للآخرين يتدرج اعتمادًا على العلاقات والالتزامات المتبادلة. أصر منسيوس أيضًا على ممارسة الاستقامة ، والشعور بالواجب ، أو yi (i) ، في العلاقات الإنسانية. وجادل بأن ممارسة هذه الفضائل هي التي جعلت من عهود الحكام القدامى عصرًا ذهبيًا.

ألقى منسيوس محاضرة عن الحكومة الخيرية ، وأصر على أن الحكومة موجودة للشعب وليس العكس. ولكن إذا أهمل الحاكم مسؤولياته أو ما هو أسوأ إذا أساء حكم شعبه ، كان منسيوس أكثر راديكالية من كونفوشيوس ، قائلاً إن مثل هذا الحاكم قد خسر ولاية الجنة ويجب الإطاحة به. وأوضح كذلك أنه في حين أن الحاكم يدين للناس بمثال أخلاقي ، فإنه لا يمكن أن يتوقع منهم ممارسة الفضيلة دون التمتع بالرفاهية الاقتصادية. وهكذا دعا وشرح مختلف البرامج الاجتماعية والاقتصادية التي من شأنها أن تكون في المصلحة الذاتية المستنيرة للحكام. لقد جعل سلالة Zhou (Chou) مثالية لتنفيذ نظام حقول الآبار ، وهو نظام يقسم الأرض بشكل منصف لمجموعات من ثماني عائلات زراعية قامت بشكل مشترك بزراعة قطعة أرض تاسع للحكومة ودعت إلى ترميمها.

علّم منسيوس أن جميع الناس يولدون ببدايات الفضيلة والميل إلى الخير ، وهو أمر طبيعي مثل ميل الماء للتدفق إلى أسفل. يلجأ الناس إلى الشر عندما يتجاهلون تنمية صلاحهم الفطري. وبالتالي ، فإن التربية الذاتية والتربية الأخلاقية ودراسة التاريخ ضرورية للأفراد للعودة إلى النقاء ، وينطبق الشيء نفسه على الدول للعودة إلى الطرق الفاضلة للعصر الذهبي. جعلت هذه التعاليم منسيوس محبوبًا من الناس ويخشى الطغاة.

  1. لاو ، دي سي مينسيوس. هارموندسورث ، المملكة المتحدة: كتب بينجوين ، 1970
  2. ويلي ، آرثر. ثلاث طرق للفكر في الصين القديمة. جاردن سيتي ، نيوجيرسي: دوبليداي ، 1956
  3. رايت ، آرثر ف. ، أد. الإقناع الكونفوشيوسي. ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد ، 1960.

هذا المثال Mencius Essay يتم نشره لأغراض تعليمية وإعلامية فقط. إذا كنت بحاجة إلى مقال مخصص أو ورقة بحث حول هذا الموضوع ، فيرجى استخدام خدمات الكتابة لدينا. يقدم موقع EssayEmpire.com خدمات كتابة مقالات مخصصة وموثوقة يمكن أن تساعدك في الحصول على درجات عالية وإقناع أساتذتك بجودة كل مقال أو ورقة بحثية تقوم بتسليمها.

أنظر أيضا:

اطلب ورق مخصص عالي الجودة


مينسيوس

مينسيوس (الصينية: 孟子 بينيين: مينج زو وايد – جيلز: منغ تزو تشوين فوهاو: ㄇ ㄥ ˋ ㄗ ˇ ، التواريخ الأكثر قبولًا: 372 - 289 قبل الميلاد تواريخ أخرى محتملة: 385 - 303/302 قبل الميلاد) كان فيلسوفًا صينيًا كان يمكن القول أشهر كونفوشيوس بعد كونفوشيوس نفسه.

يُعرف أيضًا باسم ولادته Meng Ke أو Ko ، ولد Mencius في ولاية Zou ، التي تشكل الآن إقليم مدينة Zoucheng على مستوى المحافظة (Zouxian في الأصل) ، مقاطعة Shandong ، على بعد ثلاثين كيلومترًا فقط (ثمانية عشر ميلاً) جنوب تشوفو ، مسقط رأس كونفوشيوس.

كان فيلسوفًا وحكيمًا صينيًا متجولًا ، وأحد المفسرين الرئيسيين للكونفوشيوسية. من المفترض أنه كان تلميذًا لحفيد كونفوشيوس وأبوس ، زيسي. مثل كونفوشيوس ، وفقًا للأسطورة ، سافر إلى الصين لمدة أربعين عامًا منسيوس (الصينية: 孟子 بينيين: مينغ زو وايد – جيلز: منغ تزو تشوين فوهاو: ㄇ ㄥ ˋ ㄗ ˇ ، التواريخ الأكثر قبولًا: 372 - 289 قبل الميلاد تواريخ أخرى محتملة: 385 - 303/302 قبل الميلاد) كان فيلسوفًا صينيًا يمكن القول أنه أشهر كونفوشيوسية بعد كونفوشيوس نفسه.

يُعرف أيضًا باسم ولادته Meng Ke أو Ko ، ولد Mencius في ولاية Zou ، التي تشكل الآن إقليم مدينة Zoucheng على مستوى المحافظة (Zouxian في الأصل) ، مقاطعة Shandong ، على بعد ثلاثين كيلومترًا فقط (ثمانية عشر ميلاً) جنوب تشوفو ، مسقط رأس كونفوشيوس.

كان فيلسوفًا وحكيمًا صينيًا متجولًا ، وأحد المفسرين الرئيسيين للكونفوشيوسية. من المفترض أنه كان تلميذاً لحفيد كونفوشيوس ، زيسي. مثل كونفوشيوس ، وفقًا للأسطورة ، سافر إلى الصين لمدة أربعين عامًا لتقديم المشورة للحكام من أجل الإصلاح. خلال فترة الدول المتحاربة (403 - 221 قبل الميلاد) ، عمل منسيوس كمسؤول وباحث في أكاديمية جيكسيا في ولاية تشي (1046 قبل الميلاد إلى 221 قبل الميلاد) من 319 إلى 312 قبل الميلاد. وقد أعرب عن ولائه الأبوي عندما غاب عن مهامه الرسمية لمدة ثلاث سنوات لكي يبكي تشي على وفاة والدته. بخيبة أمل لفشله في إحداث تغييرات في عالمه المعاصر ، تقاعد من الحياة العامة.

تم دفن منسيوس في "مقبرة مينسيوس" (孟子林 ، مينجزي لين ، المعروف أيضًا باسم 亚圣林 ، ياشينج لين) ، والتي تقع على بعد 12 كم إلى الشمال الشرقي من المنطقة الحضرية المركزية في زوتشينغ. تقف أمام قبره شاهدة تحملها سلحفاة حجرية عملاقة ومتوجة بالتنين. . أكثر


مينسيوس - التاريخ

محرر ومراسل متعمق يكتب كل من المقالات والأخبار العاجلة حول الأعراق والأديان والقضايا الاجتماعية والبيئة.

قد تكون جيننج أقل شهرة من المدن الكبرى مثل بكين وشنغهاي ، ومع ذلك ، فهي تتمتع بمكانة مهد الحضارة الصينية المتميزة. خلال 2000 عام الماضية ، لعبت المدينة دورًا مهمًا في كيفية نمو الصين في ثقافتها وتاريخها المجيد.

إنها مسقط رأس كونفوشيوس ، الفيلسوف العظيم المعروف على نطاق واسع بأنه حدد روح الثقافة الصينية. وريث أفكار كونفوشيوس ، مينسيوس ، الذي لعب دورًا كبيرًا في الترويج للكونفوشيوسية ويعرف باسم "الحكيم الثاني" ، وُلد أيضًا في جيننج.

إنه أهم مركز على طول القناة الكبرى ، والذي ، باعتباره شريان الحياة لنقل الحبوب من الجنوب إلى الشمال ، يتدفق منذ أكثر من 1000 عام ، وهو بمثابة بوتقة تنصهر فيها ثقافات أجزاء مختلفة من الصين.

إنه أيضًا المكان الذي حدثت فيه القصة الأسطورية لأبطال Liangshan ، والتي تم توضيحها في كتاب All Men Are Brothers ، أحد الروايات الكلاسيكية الأربع الكبرى في الصين. لا يزال الناس جينينج يعتزون بفروسية هؤلاء الرجال الشجعان.

سور مدينة تشوفو القديمة ، جيننج. الصورة: Yang Ruoyu / GT

علاوة على ذلك ، عاش لي باي ، الشاعر الرومانسي البارز في أسرة تانغ الصينية القديمة والذي توج بشاعر الجنيات ، في جيننج لمدة 23 عامًا. سمي برج تايباي في وسط مدينة جيننج على اسم لي باي ليحدد له السوائل التي يشربها في كثير من الأحيان في المكان وله العديد من القصائد الجميلة هناك.

منذ آلاف السنين ، في الوقت الحاضر ، تُعرف جيننج ، التي يبلغ عدد سكانها الدائمين البالغ عددهم 8.3 مليون نسمة ، بأنها مدينة حديثة ذات موارد سياحية غنية وتتطور بطريقة بيئية. ينقل أفراد جينينج الشباب اللطفاء ، الذين ما زالوا يضعون اقتباسات كونفوشيوس في الاعتبار ، تعاليم المعلم العظيم في كيفية ترحيبهم بالضيوف من جميع أنحاء العالم.

الأرض المباركة ذات العقول العظيمة

بالحديث عن جيننج ، يجب أن تكون بطاقة الاسم الأكثر شهرة للمواطنين الصينيين والأجانب على حد سواء هي بطاقة كونفوشيوس.

منذ أكثر من 2500 عام ، وُلد كونغ كيو ، أو المعروف لاحقًا باسم كونفوشيوس ، في زويي في مملكة لو ، والتي تُعرف اليوم باسم تشوفو جيننج. أسس أول مدرسة خاصة في الصين وكان لديها 3000 تلميذ ، تم إنجاز 72 منهم. تركز تعاليم كونفوشيوس على السلام والوئام الاجتماعي. تم جمع أمثاله في "مختارات" من قبل طلابه.

بوابة اهتزاز الصوت الذهبي واليشم في معبد كونفوشيوس في تشوفو ، جيننج. الصورة: Yang Ruoyu / GT

لقد قادت الكونفوشيوسية ، وهي الفلسفة التي صاغها كونفوشيوس ، المجتمع الصيني لأكثر من 2000 عام ، وشهدت انتعاشًا في الصين ، واستمرت في جذب الاهتمام من جميع أنحاء العالم.

في الوقت الحاضر ، لا يزال معبد كونفوشيوس وقصر عائلة كونغ في وسط مدينة تشوفو ومفتوحان للجمهور الذين يرغبون في التعرف على حياة وأفكار الفيلسوف العظيم.

كل عام في أواخر سبتمبر ، يقام هنا الاحتفال الكبير المكرس لكونفوشيوس لتكريم إنجازاته العظيمة ، والتي تجذب أحفاد كونفوشيوس والأشخاص الذين يحبون الكونفوشيوسية من البلاد وجميع أنحاء العالم.

اليوم ، واحد من كل خمسة أشخاص ينحدر من كونفوشيوس في تشوفو ، وهم يرثون بفخر كنز المعرفة والآداب ومجموعة من الصفات الأخرى من السلف الرائع.

كونغ بان ، 32 عاما ، هو الاحفاد رقم 75 لكونفوشيوس. تعمل كمرشد سياحي في تشوفو منذ 11 عامًا. بالنسبة لها ، تم حفظ قصص واقتباسات من كونفوشيوس عن ظهر قلب.

وقالت: "أفكار كونفوشيوس حديثة للغاية في الواقع". "أخبرنا أن نفعل الأشياء في الوقت المناسب ، لنفعل الخير ونعيش في وئام مع الطبيعة."

على بعد عدة مبانٍ من معبد كونفوشيوس ، توجد مدرسة ابتدائية ، حيث يتعلم الطلاب ويقرأون محللات كونفوشيوس منذ صغرهم.

قرأ الطلاب في مدرسة Qufu الابتدائية محللات كونفوشيوس في الصباح. الصورة: شان جي / جي تي

"التعلم بدون تفكير هو عمل فقد التفكير بدون تعلم" ، يقرأ الطلاب الذين تتراوح أعمارهم بين 8 أو 9 سنوات بصوت عالٍ في الصباح.

في تشوفو ، يوجد في كل قرية من قرىها البالغ عددها 405 معلم كونفوشيوسي وقاعة محاضرات للفصول العادية. عادة ما يتم إلقاء هذه المحاضرات من قبل المعلمين المتقاعدين أو الشخصيات البارزة الذين يعرفون الكونفوشيوسية. في مقاطعة شاندونغ ، أقامت ما يقرب من 10000 قرية قاعات للتعرف على الكونفوشيوسية.

لكن جيننج ليست فقط مسقط رأس كونفوشيوس. وهي أيضًا مسقط رأس منسيوس ، أو منغ زي ، تلميذ حفيد كونفوشيوس ، الذي سافر طوال حياته لتعليم الكونفوشيوسية. وهو أيضًا فيلسوف عظيم ، لا تزال مفاهيم منسيوس عن الطبيعة البشرية ودعواته في السياسة والتعليم مصدر إلهام للناس في جميع أنحاء العالم اليوم.

في يونيو 1998 ، نقل الرئيس الأمريكي السابق بيل كلينتون عن مينسيوس خلال زيارته للصين. استخدمت كلينتون حكمة مينسيوس لوصف العلاقات الصينية الأمريكية: "إن المواطن الصالح في مجتمع ما سيصادق المواطنين الآخرين في المجتمع. المواطن الصالح في العالم سيصادق المواطنين الآخرين في العالم".

عرض الآداب القديمة في قصر منسيوس في مقاطعة زوشينغ ، جيننج. الصورة: شان جي / جي تي

تقع مسقط رأس مينسيوس ، زوشينغ ، وهي مقاطعة تديرها جيننج ، على بعد حوالي 25 كيلومترًا فقط من تشوفو. يعتبر معبد Mencius وقصر Mencius من المواقع السياحية الشهيرة للزوار لاستكشاف قصص Mencius ، بما في ذلك قصة "الحركات الثلاث لأم منسيوس" الشهيرة.

على الرغم من أهم شخصيتين في الكونفوشيوسية ، يُزعم أيضًا أن جيننج هي مسقط رأس تلاميذ كونفوشيوس مثل يان هوي وزينج شن ، بالإضافة إلى موزي ، الفيلسوف الذي أسس مدرسة موحية.

عرض "الصوت الذهبي واهتزاز اليشم" في NiShan Sacredland الذي يعرض قصة كونفوشيوس والشعب الصيني. الصورة: Yang Ruoyu / GT

مع وجود العديد من العقول العظيمة التي ولدت وعاشت في نفس الأرض ، فلا عجب أن نهر سيهي ، الذي يمر عبر جيننج ، يُعرف باسم "فرات الشرق".

قال ليو زوبينج ، رئيس معهد كونفوشيوس للأبحاث في تشوفو ، لصحيفة جلوبال تايمز: "كون الصين صينًا ، وكونها صينًا ، تعتمد إلى حد كبير على الكونفوشيوسية. إنها تُدخل الجينات في الثقافة الصينية".

يعتقد ليو أن الكونفوشيوسية لها دلالة مرجعية للعالم الذي هو الآن في عصر الاضطرابات. "نحن بحاجة إلى زراعة حديقتنا الخاصة ، ولكن أيضًا مساعدة المحتاجين ... هذا هو تقليد الكونفوشيوسية."

عاصمة القناة الكبرى

قناة بكين - هانغتشو الكبرى القديمة ، الممتدة 3200 كيلومتر من جنوب الصين إلى الشمال ، لها مكانة خاصة في التاريخ الصيني لألف عام كاملة. إنها رباط الاقتصاد والسياسة والثقافة ، وتحافظ على وحدة الصين.

تُعرف جيننج ، الواقعة في منتصف القناة ، باسم "عاصمة القناة الكبرى". منذ عهد أسرة يوان ، باعتبارها بلدة رئيسية على القناة ، فإنها تلعب دورًا كبيرًا في بناء وتشغيل وإدارة النهر.

قسم جيننج بقناة بكين-هانغتشو الكبرى. الصورة: Yang Ruoyu / GT

القناة هي أطول ممر مائي من صنع الإنسان في العالم ، وتمتد من بكين إلى هانغتشو. لها تاريخ لأكثر من 2500 عام. حصل أكثر من 1000 كيلومتر من القناة على لقب أحد مواقع التراث العالمي في عام 2014.

خلال سلالات يوان ومينغ وتشينغ ، كانت جيننج تتوج دائمًا أعلى دائرة إدارية في القناة الكبرى. في الوقت الحاضر ، لا تزال أطلال معبد Fenshui (فصل المياه) Dragon King ، جنبًا إلى جنب مع المتحف المبني حديثًا ، تحكي قصة أيام القناة الكبرى.

لا تجلب القناة الكبرى لجينينج الزوار والفرص التجارية فحسب ، بل تجلب أيضًا ثقافة فريدة ومتنوعة. اليوم ، يعيش أشخاص من أكثر من 42 مجموعة من الأقليات العرقية في جيننج ، وهو ما يمثل أكثر من 8 في المائة من إجمالي سكان المدينة.

يُظهر لحم الجرة مع الأرز ، طعام جيننج الشهير ، تاريخ القناة الكبرى. في العصور القديمة ، من أجل خدمة التجار ورجال المراكب على القناة التي توقفت عند جيننج ، اخترع الباعة المتجولون المحليون الطعام المناسب الذي كان سيطهى لحم الخنزير والأرز المطهو ​​على البخار في الجرار.

سرعان ما أصبحت هذه الوجبات السريعة القديمة ، المحمولة والمستساغة ، شائعة وتوارثتها الأجيال. في هذه الأيام في جيننج والمناطق المجاورة ، يمكن مشاهدة مطاعم الوجبات الخفيفة التي تبيع "لحم الجرة مع الأرز" في كل شارع تقريبًا.

منذ مئات السنين ، غالبًا ما كانت القوارب التجارية على القناة الكبرى تنطلق من جيننج في الصباح ، وعند حلول الليل كانت تصل إلى نانيانغ ، وهي بلدة جزيرة تقع في وسط بحيرة وييشان. في الماضي ، عندما لم يكن يُسمع عن السكك الحديدية ، كانت القناة الكبرى مشغولة بالسفن. أما أولئك القادمون من الجنوب الذين يجلبون الأرز والحرير ، فكانوا يرسوون هناك للراحة والانخراط في التجارة.

شهدت مدينة نانيانغ ، التي تحيط بها زهور اللوتس ، المناظر الطبيعية الخلابة للبحيرة وازدهار التجارة. زار العديد من الأباطرة في الصين القديمة هذه المدينة المزدحمة ، مثل Kangxi و Qianlong الشهيرين.

ميناء جزيرة نانيانغ على بحيرة ويشان. الصورة: Yang Ruoyu / GT

لا يزال بإمكان السياح تتبع رحلات الأباطرة في نانيانغ من خلال تقدير الأوبرا المحلية على المسرح الخشبي ، الذي تم بناؤه لزيارة الإمبراطور تشيان لونغ ، والاستمتاع بعيد السمك مع المكونات الغذائية التي تم الحصول عليها مباشرة من بحيرة وييشان.

مدينة حديثة تتطلع إلى المستقبل

"إنه لمن دواعي سروري أن يأتي أصدقاء من بعيد!" هذا الاقتباس من كونفوشيوس الذي يعرفه كل شخص صيني معلق الآن مباشرة عند مخرج محطة القطار فائق السرعة في جينينغ ، مما يدل على كرم الضيافة في المدينة.

يستغرق القطار ساعتين فقط من بكين إلى جيننج وساعتين من شنغهاي أيضًا. كما هو الحال في التاريخ ، ترتبط المدينة جيدًا بشبكة مواصلات متقدمة اليوم.

في السنوات الخمس الماضية ، استقبلت المدينة 50 مليون سائح في المجموع وتهدف إلى زيادة التأكيد على اسمها في العالم كمدينة تاريخية وثقافية مشهورة.

الطلاب في مدرسة كونفوشيوس الدولية في جيننج لديهم فصل دراسي لفن الشاي التقليدي. الصورة: Yang Ruoyu / GT

Apart from maintaining precious artifacts from ancient times, Jining people get to inherit an illustrious history while writing their own modern one.

NiShan Sacredland is the new landscape in Qufu today, which features a 72-meter-tall brass statue of Confucius. The fascinating dancing and singing shows there present the story of Confucius and the people. At night, tourists can enjoy fireworks displays and drone shows.

Not far from the Taibai Tower is the noisiest location in Jining, where people cheer with beers and barbeque, and live music does not stop until midnight.

A night view of Jining. Photo: Yang Ruoyu/GT

In Jining's New and Hi-tech Industrial Zone, cultural and creative companies are making the stories of Confucius into cartoons, some with English subtitles so that children from other countries can learn about the classics of China.

In the Confucius International School of Jining, Kong Yu, 18, readies herself for her study abroad. "Since I was young, I have been learning about the analects of Confucianism," she said. "I will keep the principles in mind, and try to practice and promote the essences in the future."

Modern life did not fade the glory of Jining's history. People there have been ready to introduce the city to the world with what they have had in the past and what they treasure today.


مينسيوس

Mencius (Meng Zi in Chinese pinyin) was a Chinese philosopher who was arguably the most famous Confucian after Confucius himself. The most accepted dates of his birth and death are 372 BC to 289 BC and other possible dates are from 385BC to 303/302 BC. Also known by his birth name Meng Ke or Ko, Mencius was born in the State of Zou, now forming the territory of the county-level city of Zoucheng (originally Zouxian), Shandong province, only thirty kilometers (eighteen miles) south of Qufu, Confucius' birthplace. In Chinese history, Confucius was honored as the Sage while Mencius was given the title of ' The Second Sage'.

Mencius concerned himself entirely with political theory and political practice he spent his life bouncing from one feudal court to another trying to find some ruler who would follow his teachings. He was largely unsuccessful in his endeavor.

He was an itinerant Chinese philosopher and sage, and one of the principal interpreters of Confucianism. Supposedly, he was a pupil of Confucius' grandson, Zisi. Like Confucius, according to legend, he travelled China for forty years to offer advice to rulers for reform. He served as an official during the Warring States Period (403BC - 221BC) in the State of Qi (1046 BC to 221 BC) from 319BC to 312 BC. He expressed his filial devotion when he took an absence of three years from his official duties for Qi to mourn his mother's death. Disappointed at his failure to effect changes in his contemporary world, he retired from public life.

As a Confucian, Mencius based his entire system of thought on the concept of jen: 'humaneness', 'humanity', 'benevolence', etc. To this basic doctrine he added the concept of: 'righteousness', or 'duty'. Mencius believed that the 'humaneness' or 'benevolence' that you show to individuals should in some way be influenced by the type of personal relationship you have to that person. One displayed jen to a person based on that person's position and the obligations you owe to that person, then, means that we have obligations to people that arise from social relations and social organization, not because there is some divine law mandating these obligations.

About Mencius' mother
As Mencius' father died when he was only three years old, he was raised and educated by his mother during his childhood. It was said that his achievements should be mostly attributed to the wise educational mode of his mother. Thus his mother was considered as a successful model of Chinese parents in educating children.

You may have heard of the traditional Chinese four-character idiom: Meng Mu San Qian (mou bo san sen) of which the literal translation is Mencius' mother moved three times. It refers to the legend that Mencius' mother moved their house three times - from beside a cemetery to beside a marketplace (other versions of the story said the move was to a house beside an abattoir), to finally beside a school - before finding a location that she felt was suitable for his upbringing. As an expression, the idiom refers to the importance of a proper environment for the proper upbringing of children.


مينسيوس

(371?–289? bc ). The Chinese philosopher Mencius is considered the “second sage” in Confucianism, after Confucius. Mencius reformulated Confucianism some 150 years after Confucius’ death. He is known in Chinese as Mengzi (meaning “Master Meng”). He believed in the essential goodness of human nature, but he was highly skeptical of government. Mencius was not only a moral philosopher but also a political activist who tried to get the rulers of China’s states to govern well. He taught that rulers have an obligation to provide for the common people. His disciples compiled records of his sayings and acts in a book named مينسيوس. A Confucian Classic, it forms part of the Sishu (Four Books), which are usually the first Confucian texts that Chinese students learn.

Mencius was born as Meng Ke in about 371 bc in Zou, a minor state in what is now Shandong Province, China. Like Confucius, Mencius was only 3 when he lost his father. Mencius’ mother is said to have paid special attention to the upbringing of her young son. Among the Chinese, Mencius’ mother has been for ages upheld as the model mother.

As a young scholar, Mencius is said to have been taught by a pupil of Confucius’ grandson. Mencius ultimately became a teacher himself and for a brief period served as an official in the state of Qi. He spent much of his time traveling from state to state, offering his advice to the various princes on government by ren (human-heartedness), or humane government. The effort was doomed to fail because the times were chaotic: Mencius lived during part of the Zhou Dynasty known as the Warring States period (475–221 bc ), during which the princes of several rival states fought each other for supremacy. The contending princes were interested not in humane government but in power.

Mencius patiently exhorted the princes to live virtuously and to forsake the use of force. At the time, rulers in China were believed to govern by a “mandate of heaven.” Mencius emphatically reminded the princes of the responsibility that came with this mandate for them to govern for the good of the people. With unusual courage, he declared: “The people are the most important element in a nation the spirits of the land and grain come next the sovereign counts for the least.” According to Mencius, a ruler was to provide for the welfare of the people both in material conditions for their livelihood and in moral and educational guidance. A ruler who did not so govern, should be criticized, rehabilitated, or, as a last resort, deposed. Mencius also advocated light taxes, free trade, conservation of natural resources, welfare measures for the old and disadvantaged, and equal sharing of wealth. It was his fundamental belief that “only when the people had a steady livelihood would they have a steady heart.” The outspoken sympathies of Mencius made him a champion of the common people and an advocate of democratic principles in government.

Mencius was unable to find a prince willing to put his principles of government into practice. His sense of disappointment grew, and he finally returned to his native state of Zou. There he devoted the remaining years of his life to teaching.

The philosophy of Mencius can be regarded as an amplification of the teachings of Confucius. Confucius taught the concept of ren, love or human-heartedness, as the basic virtue. Mencius made the original goodness of human nature the keynote to his system. Mencius taught that people possess intuitive knowledge and, with effort, can perfect themselves by developing their minds. Mencius said: “Persons who have developed their hearts and minds to the utmost, know their nature. Knowing their nature, they know Heaven.”

While Mencius has always been regarded as a major philosopher, special importance was attributed to him by the Neo-Confucianists of the Song Dynasty, which lasted from 960 to 1279. For the last 1,000 years, Mencius has been revered as the cofounder of Confucianism, second only to Confucius himself.