عندما واجهت قواعد ارتداء الأقنعة في جائحة عام 1918 المقاومة

عندما واجهت قواعد ارتداء الأقنعة في جائحة عام 1918 المقاومة

كان جائحة الإنفلونزا في عامي 1918 و 1919 أكثر انتشار للإنفلونزا فتكًا في التاريخ ، حيث قتل ما يصل إلى 50 مليون شخص في جميع أنحاء العالم. في الولايات المتحدة ، حيث قتلت في النهاية حوالي 675000 شخص ، أطلقت الحكومات المحلية مبادرات لمحاولة وقف انتشاره. وتنوعت هذه حسب المنطقة ، وشملت إغلاق المدارس وأماكن التسلية العامة ، وفرض قوانين "عدم البصق" ، وتشجيع الناس على استخدام المناديل أو المناديل الورقية ، ومطالبة الناس بارتداء الأقنعة في الأماكن العامة.

ظهرت مراسيم ارتداء الأقنعة بشكل أساسي في الولايات الغربية ، ويبدو أن معظم الناس امتثلوا لها. كانت الأمة لا تزال تقاتل في الحرب العالمية الأولى ، وصاغ المسؤولون إجراءات مكافحة الإنفلونزا كوسيلة لحماية القوات من تفشي المرض المميت.

انتبه: كانت الإنفلونزا الإسبانية أكثر فتكًا من الحرب العالمية الأولى

كانت أول إصابة مسجلة في مركز خاص للجيش الأمريكي متمركز في فورت رايلي ، كانساس في 4 مارس 1918. على الرغم من أن الولايات المتحدة والدول الأخرى المتحاربة قد قمعت في البداية أخبار الإنفلونزا (أبلغت إسبانيا المحايدة عنها بحرية ، ومن هنا جاءت التسمية الخاطئة "الإسبانية الأنفلونزا ") ، كان هناك شعور بأن اتباع هذه الاحتياطات الصحية الجديدة كان وطنيًا.

وكما قال أحد أعضاء مجلس إدارة الصليب الأحمر التابع للصليب الأحمر ، "إن الرجل أو المرأة أو الطفل الذي لن يرتدي قناعًا الآن هو المتهرب الخطير". قد يكون هذا الإحساس بواجب الحرب - والخوف من أن يُنظر إليك على أنه "متهرب" - دافعًا لأولئك الذين امتثلوا لأوامر الأقنعة في مدن مثل سان فرانسيسكو وسياتل ودنفر وفينيكس.

ومع ذلك ، على الرغم من أن الامتثال كان مرتفعًا ، اشتكى البعض من أن الأقنعة كانت غير مريحة أو غير فعالة أو سيئة للأعمال. تم القبض على المسؤولين في الأماكن العامة دون أقنعة. وبعد انتهاء الحرب ، ولم يعد هناك شعور بأن الناس يجب أن يرتدوا أقنعة للحفاظ على سلامة القوات ، حتى أن بعض المنشقين شكلوا "رابطة مناهضة الأقنعة" في سان فرانسيسكو.

شاهد: أفلام وثائقية عن الحرب العالمية الأولى على HISTORY Vault

كانت الأقنعة مصنوعة من الشاش أو من مواد مسامية أكثر

في عام 1918 ، كانت الأقنعة المتطورة مثل N95s التي يستخدمها عمال الرعاية الصحية اليوم بعيدة المنال. وصُنعت الأقنعة الجراحية من الشاش ، وصُنع الكثير من أقنعة الإنفلونزا من الشاش أيضًا. قام متطوعو الصليب الأحمر بإعداد وتوزيع العديد من هذه الأدوات ، ونشرت الصحف تعليمات لأولئك الذين قد يرغبون في صنع أقنعة لأنفسهم أو التبرع ببعضها للقوات. ومع ذلك ، لم يستخدم الجميع التصميم أو المواد الجراحية القياسية.

يقول جيه أليكس نافارو ، مساعد مدير مركز تاريخ الطب بجامعة ميشيغان وأحد رؤساء تحرير وباء الإنفلونزا الأمريكية 1918-1919: موسوعة رقمية.

في أكتوبر 1918 ، أ سياتل ديلي تايمز حمل العنوان الرئيسي "حجاب الإنفلونزا يرتدي موضة جديدة: نساء سياتل يرتدين شبكة رفيعة مع حدود شيفون لدرء المرض". ربما لم تساعد هذه الأقنعة "العصرية" وغيرها من الأقنعة المصنوعة من مواد مشكوك فيها كثيرًا. ومع ذلك ، كان هناك أيضًا نقاش داخل المجتمع الطبي والعلمي حول ما إذا كانت أقنعة الشاش متعددة الطبقات فعالة أيضًا.

على سبيل المثال ، قال مفوض الصحة في ديترويت ج. وقال إنشز إن أقنعة الشاش كانت مسامية للغاية لمنع انتشار الأنفلونزا بين الجمهور. أيضًا ، تكون الأقنعة أكثر فاعلية عند ارتداؤها بشكل صحيح ، وهو ما لم يحدث دائمًا. في فينيكس ، حيث امتثل معظم الناس على ما يبدو لأمر المدينة بالأقنعة ، أحدث البعض ثقوبًا في أقنعتهم للتدخين - مما قلل بشكل كبير من فعاليتها.

شاهد الصور: حملات الإنفلونزا عام 1918 لعار الناس لاتباع قواعد جديدة

مواجهة الإنفاذ والعقاب على "المتهربين من القناع"

ومع ذلك ، بالنسبة للنسبة الصغيرة من الأشخاص الذين لم يرتدوا قناعًا تمامًا ، تشير التقارير إلى أن مشكلتهم كانت أقل ارتباطًا بالعلم الذي يقف وراءهم ، وأكثر من ذلك تتعلق بالراحة الشخصية.

تقول نانسي بريستو ، رئيسة قسم التاريخ في جامعة بوجيت ساوند ومؤلفة كتاب الوباء الأمريكي: العوالم المفقودة لوباء الإنفلونزا عام 1918. "بعض الناس يجادلون ضدهم لأنهم يقولون إنهم يخلقون الخوف في الجمهور ، وأننا نريد إبقاء الناس هادئين ؛ التي أعتقد أنها حقًا عذر لانتقادها لأن شخصًا ما لا يريد ارتدائها ".










الصور: طرق مبتكرة حاول الناس حماية أنفسهم من الإنفلونزا

قلقت بعض الشركات من أن العملاء قد يتسوقون أقل إذا اضطروا إلى ارتداء أقنعة عند خروجهم ، وادعى بعض الأشخاص أن قوانين القناع تعد انتهاكًا للحريات المدنية. ومع ذلك ، يقول بريستو ، "الأهم من حيث الانتقادات ، هي هذه الفكرة التي سمعناها اليوم أيضًا أنها تمنح الناس إحساسًا زائفًا بالأمان". كما أوضحت ، فإن ارتداء القناع يكون أقل فاعلية عندما لا يتبع الناس الإرشادات الصحية الأخرى أيضًا (وخاصةً إذا كان البعض يضعون ثقوبًا في أقنعةهم للتدخين).

كافحت المدن التي أصدرت مراسيم التقنيع في خريف عام 1918 لفرضها بين جزء صغير من الناس الذين تمردوا. كانت العقوبات الشائعة هي الغرامات وعقوبات السجن وطباعة اسمك في الصحيفة. في إحدى الحوادث المروعة في سان فرانسيسكو ، أطلق ضابط خاص في مجلس الصحة النار على رجل رفض ارتداء قناع بالإضافة إلى اثنين من المارة.

كان هذا مختلفًا تمامًا عن المعاملة التي تلقاها قادة سان فرانسيسكو عندما لم يمتثلوا. في إحدى مباريات الملاكمة ، التقط مصور للشرطة صورًا للعديد من المشرفين ، وعضو في الكونجرس ، وقاضٍ ، وأدميرال بحري ، وضابط صحة المدينة ، وحتى رئيس البلدية ، وكل ذلك بدون أقنعة. دفع ضابط الصحة غرامة قدرها 5 دولارات ودفع العمدة لاحقًا غرامة قدرها 50 دولارًا ، لكن على عكس "مرتدي الأقنعة" الآخرين ، لم يُحكم عليهم بالسجن (ناهيك عن عدم إطلاق النار عليهم).

تراجع ارتداء الأقنعة بعد الحرب

بدأ أمر التقنيع الأول لسان فرانسيسكو في أكتوبر وانتهى في نوفمبر بعد هدنة الحرب العالمية الأولى. في يناير ، عندما بدأت حالات الإنفلونزا في الارتفاع مرة أخرى في سان فرانسيسكو ، نفذت المدينة طلب قناع ثانٍ. هذه المرة ، كانت المقاومة أكثر حدة. قامت مجموعة من المعارضين ، ضمت عددًا قليلاً من الأطباء وعضو واحد من مجلس المشرفين ، بتشكيل "رابطة مكافحة الأقنعة" ، والتي عقدت اجتماعاً عاماً مع أكثر من 2000 شخص.

يتكهن نافارو بأن مقاومة طلب القناع الثاني في سان فرانسيسكو ربما كانت أكثر حدة لأن البلاد لم تعد في حالة حرب ، ولم يشعر بعض السكان بنفس الشعور بالواجب الوطني الذي كانوا عليه من قبل. على أي حال ، كانت المدينة بعيدة. لا يبدو أن هناك اتحادات أو احتجاجات مماثلة في مدن أخرى.

تقول نانسي تومز ، أستاذة التاريخ البارزة في جامعة ستوني بروك التي كتبت عن تدابير الصحة العامة خلال جائحة الإنفلونزا 1918-1919 ، إنه بينما كانت هناك جيوب مقاومة لارتداء الأقنعة في عامي 1918 و 1919 ، لم تكن هذه المقاومة منتشرة.

وعلى عكس المناديل والمناديل الورقية ، التي يقول تومز إن الناس بدأوا في استخدامها بشكل أكثر انتظامًا بسبب الوباء ، لم ينتشر ارتداء الأقنعة في الولايات المتحدة بعد انتهاء المراسيم. لا يزال من الصعب تحديد مدى فاعلية ارتداء الأقنعة من تلقاء نفسها في عامي 1918 و 1919. ما هو واضح هو أن المجتمعات التي نفذت تدابير صحية أقوى بشكل عام كانت أفضل من تلك التي لم تفعل ذلك.

يقول بريستو: "يمكننا اليوم أن ننظر إلى الوراء ونرى أنهم قاموا بتسوية المنحنى وأن المجتمعات التي فرضت لوائح أكثر صرامة ولفترة زمنية أطول وبدأت في وقت سابق كان لديها معدلات وفيات أقل". "لكن لم يتم جدولة تلك البيانات حتى الآن ، لذلك أعتقد أنه في أعقاب ذلك لم يكن واضحًا ما إذا كان ما فعلوه كان فعالًا."

اقرأ أكثر:

لماذا كانت الموجة الثانية من الإنفلونزا الإسبانية عام 1918 مميتة للغاية

الأنفلونزا الإسبانية - الأعراض ، كيف بدأت وانتهت

وسط جائحة الإنفلونزا عام 1918 ، كافحت أمريكا لدفن الموتى

لماذا كان أكتوبر 1918 أكثر شهور أمريكا دموية على الإطلاق

الأوبئة التي غيرت التاريخ: الجدول الزمني












رابطة مكافحة القناع.

مع انتقال العدوى إلى عامها الثاني ، انتقلت الشكوك أيضًا.

في 17 ديسمبر 1918 ، أعاد مجلس المشرفين في سان فرانسيسكو العمل بقانون القناع بعد أن بدأت الوفيات في الارتفاع ، وهو اتجاه امتد إلى العام الجديد مع 1800 حالة إصابة بالإنفلونزا و 101 حالة وفاة تم الإبلاغ عنها في الأيام الخمسة الأولى من شهر يناير.

أدى قرار مجلس الإدارة و rsquos إلى إنشاء رابطة مكافحة الأقنعة ، وهي علامة على أن مقاومة الأقنعة كانت تطفو على السطح حيث حاولت المدن إعادة فرض أوامر ارتدائها عند عودة العدوى.


ارتدى الجميع أقنعة أثناء جائحة الإنفلونزا عام 1918. كانت عديمة الفائدة.

أطلق عليها الناس اسم "أسوار الإنفلونزا" و "أشرعة الذقن". قام الحاضرون في الاحتفال بتثبيت أحذيتهم بأقراط مبهرجة. قام المدخنون بقطع اللوحات في الداخل ، وأعطتهم دور السينما بالتذاكر.

أثناء جائحة الإنفلونزا عام 1918 ، كثيرًا ما نصح المسؤولون الأمريكيين بارتداء أقنعة الوجه في الأماكن العامة. يعتقد الأطباء أن الأقنعة يمكن أن تساعد في منع "عدوى الرذاذ" ، وفقًا للمؤرخ جون إم باري في كتابه "الإنفلونزا الكبرى: قصة أخطر جائحة في التاريخ." وبفرض مسؤولي الصحة المحليين ، أصبحت أغطية الوجه روتينية. وكتب باري في كثير من الأحيان أن فصول الصليب الأحمر تصمم وتوزع الأقنعة التي "شوهدت في كل مكان وستصبح رمزًا للوباء". استخدم الأمريكيون الأقنعة كوسيلة للحفاظ على بعض الحياة الطبيعية خلال جائحة قتل ما لا يقل عن 675000 أمريكي و 50 مليون شخص في جميع أنحاء العالم. كان هذا هو الجانب الوحيد من الكارثة التي تمت مناقشتها بأي روح الدعابة.

إذا وجهت لارتداء قناع ، عمل محلي الصنع. قالت التعليمات الواردة في دستور أتلانتا: "خذ قطعة من الشاش بحجم ورقة آلة كاتبة". "قم بطيها مرتين ، بحيث تلائم المغلف. ثم اربط الخيوط بالأركان الأربعة واربط هذه الأوتار في مؤخرة العنق. يغطي القناع الأنف والفم ، بحيث يتنفس مرتديه من خلال أربعة سماكات من الشاش. المنديل النظيف جيد مثل الشاش ".


مقاومة القناع أثناء الجائحة ليست جديدة - في عام 1918 كان العديد من الأمريكيين "كسالى"

لقد رأينا جميعًا العناوين الرئيسية المقلقة: حالات الإصابة بفيروس كورونا ترتفع في 40 ولاية ، مع ارتفاع حالات الإصابة الجديدة ومعدلات الاستشفاء بمعدل ينذر بالخطر. حذر مسؤولو الصحة من أن الولايات المتحدة يجب أن تتصرف بسرعة لوقف انتشار الوباء - وإلا فإننا نجازف بفقدان السيطرة على الوباء.

هناك إجماع واضح على أن الأمريكيين يجب أن يرتدوا الأقنعة في الأماكن العامة وأن يستمروا في ممارسة التباعد الاجتماعي المناسب. في حين أن غالبية الأمريكيين يدعمون ارتداء الأقنعة ، فقد ثبت أن الامتثال واسع النطاق والمتسق يصعب الحفاظ عليه في المجتمعات في جميع أنحاء البلاد. تجمع المتظاهرون خارج قاعات المدينة في سكوتسديل وأريزونا أوستن وتكساس ومدن أخرى للاحتجاج على تفويضات الأقنعة المحلية. أعلن العديد من عمداء ولاية واشنطن وكارولينا الشمالية أنهم لن يطبقوا أمر الأقنعة في ولايتهم.

لقد بحثت على نطاق واسع في تاريخ جائحة عام 1918. في ذلك الوقت ، مع عدم وجود لقاح أو علاجات دوائية فعالة ، اتخذت المجتمعات في جميع أنحاء البلاد مجموعة من تدابير الصحة العامة لإبطاء انتشار وباء الأنفلونزا القاتل: فقد أغلقوا المدارس والشركات ، وحظروا التجمعات العامة وعزلوا وعزلوا المصابين. . أوصت العديد من المجتمعات أو طلبت من المواطنين ارتداء أقنعة الوجه في الأماكن العامة - وهذا ، وليس عمليات الإغلاق المرهقة ، هو الذي أثار غضبًا شديدًا.

مسؤولون يرتدون أقنعة من الشاش يفحصون عمال نظافة شوارع شيكاغو بحثًا عن الأنفلونزا ، 1918 (Bettman / Getty Images)

في منتصف أكتوبر من عام 1918 ، وسط تفشي وباء في الشمال الشرقي وتفشي سريع الانتشار في جميع أنحاء البلاد ، وزعت دائرة الصحة العامة بالولايات المتحدة منشورات توصي بأن يرتدي جميع المواطنين قناعًا. نشر الصليب الأحمر إعلانات في الصحف تشجع على استخدامها وقدم تعليمات حول كيفية صنع الأقنعة في المنزل باستخدام الشاش والخيوط القطنية. أطلقت بعض الإدارات الصحية في الولايات مبادراتها الخاصة ، وأبرزها كاليفورنيا ويوتا وواشنطن.

على الصعيد الوطني ، قدمت الملصقات ارتداء الأقنعة كواجب مدني - فقد تم تضمين المسؤولية الاجتماعية في النسيج الاجتماعي من خلال حملة دعاية اتحادية ضخمة في زمن الحرب أطلقت في أوائل عام 1917 عندما دخلت الولايات المتحدة الحرب العظمى. أعلن عمدة سان فرانسيسكو جيمس رولف أن "الضمير والوطنية والحماية الذاتية تتطلب التزامًا فوريًا وصارمًا" بارتداء القناع. في أوكلاند القريبة ، صرح العمدة جون ديفي أنه "من المعقول والوطني ، بغض النظر عن معتقداتنا الشخصية ، حماية مواطنينا من خلال الانضمام إلى هذه الممارسة" بارتداء القناع.

أدرك مسؤولو الصحة أن التغيير الجذري للسلوك العام كان مهمة صعبة ، خاصة وأن الكثيرين وجدوا الأقنعة غير مريحة للارتداء. مناشدات حب الوطن يمكن أن تذهب بعيدا فقط. وكما لاحظ أحد مسؤولي سكرامنتو ، "يجب إجبار الناس على القيام بالأشياء التي تخدم مصالحهم الفضلى". صرح الصليب الأحمر بصراحة أن "الرجل أو المرأة أو الطفل الذي لن يرتدي قناعًا الآن هو متهرب خطير". فرضت مجتمعات عديدة ، ولا سيما عبر الغرب ، مراسيم إلزامية. وحكم على بعض المخالفين لأحكام بالسجن لفترات قصيرة ، وتراوحت الغرامات بين 5 دولارات و 200 دولار.

مجموعة من عناوين الصحف المتعلقة بجائحة الإنفلونزا في العام السابق ، شيكاغو ، إلينوي ، 1919. تشمل العناوين الرئيسية "الشرطة غارة الصالونات في الحرب على الإنفلونزا" ، و "حظر تجول الإنفلونزا ليصوت في المدينة ليلة السبت" و "فتح الوجه للعطس ليتم القبض عليهم. (متحف شيكاغو للتاريخ / غيتي إيماجز)

غالبًا ما كان تمرير هذه المراسيم أمرًا مثيرًا للجدل. على سبيل المثال ، استغرق الأمر عدة محاولات من مسؤول الصحة في ساكرامنتو لإقناع مسؤولي المدينة بسن الأمر. في لوس أنجلوس ، تم إفساده. أدى مشروع قرار في بورتلاند بولاية أوريغون إلى نقاش ساخن في مجلس المدينة ، حيث أعلن أحد المسؤولين أن الإجراء "استبدادي وغير دستوري" ، مضيفًا أنه "لن أكون مكمما تحت أي ظرف من الظروف مثل كلب كاره للماء". تم التصويت عليه.

نظر مجلس الصحة في ولاية يوتا في إصدار أمر إلزامي للأقنعة على مستوى الولاية ، لكنه قرر رفضه ، بحجة أن المواطنين سيأخذون أمانًا زائفًا في فعالية الأقنعة ويخففون من يقظتهم. مع عودة الوباء إلى الظهور ، طرح أوكلاند نقاشه حول أمر قناع ثان بعد أن روى العمدة بغضب اعتقاله في سكرامنتو لعدم ارتدائه قناعًا. وعلق طبيب بارز حاضر قائلاً: "إذا ظهر رجل الكهف ... فإنه يعتقد أن المواطنين الملثمين جميعهم مجانين".

في الأماكن التي تم فيها تنفيذ أوامر القناع بنجاح ، سرعان ما أصبح عدم الامتثال والتحدي الصريح مشكلة. العديد من الأنشطة التجارية ، غير الراغبة في إبعاد المتسوقين ، لن تمنع العملاء المكشوفين من دخول متاجرهم. اشتكى العمال من عدم ارتياحهم لارتداء الأقنعة طوال اليوم. رفضت مندوبة مبيعات في دنفر لأنها قالت إن "أنفها كان ينام" في كل مرة ترتدي واحدًا. وقالت أخرى إنها تعتقد أن "سلطة أعلى من وزارة الصحة في دنفر كانت تعتني بسلامتها". على حد تعبير إحدى الصحف المحلية ، فإن أمر ارتداء الأقنعة "تم تجاهله بالكامل تقريبًا من قبل الناس في الواقع ، وكان الأمر سببًا للمرح." تم تعديل القاعدة لتطبق فقط على موصلات الترام - الذين هددوا بعد ذلك بالإضراب. تم تجنب الإضراب عندما خففت المدينة النظام مرة أخرى. تحمل دنفر ما تبقى من الوباء دون أي تدابير لحماية الصحة العامة.

في سياتل ، رفض سائقو الترام إبعاد الركاب غير المقنعين. كان عدم الامتثال واسع الانتشار في أوكلاند لدرجة أن المسؤولين انتدبوا 300 متطوع مدني في الخدمة الحربية لتأمين أسماء وعناوين المخالفين حتى يمكن توجيه اتهامات إليهم. عندما دخل أمر القناع حيز التنفيذ في ساكرامنتو ، أمر قائد الشرطة الضباط بـ "الخروج إلى الشوارع ، وكلما رأيت رجلاً بلا قناع ، أحضره أو أرسله للحصول على العربة". في غضون 20 دقيقة ، امتلأت مراكز الشرطة بالمخالفين. في سان فرانسيسكو ، كانت هناك اعتقالات كثيرة لدرجة أن قائد الشرطة حذر مسؤولي المدينة من أن زنازين السجن تنفد. وأُجبر القضاة والضباط على العمل لوقت متأخر من الليل وعطلات نهاية الأسبوع لتصفية القضايا المتراكمة.

اعتقد الكثير ممن تم القبض عليهم بدون أقنعة أنهم قد يفلتون من مهمة أو الذهاب إلى العمل دون أن يتم القبض عليهم. ومع ذلك ، في سان فرانسيسكو ، تحول عدم الامتثال الأولي إلى تحد واسع النطاق عندما سنت المدينة قانون القناع الثاني في يناير 1919 مع انتشار الوباء من جديد. شجب الكثيرون ما اعتبروه انتهاكًا غير دستوري لحرياتهم المدنية. في 25 كانون الثاني (يناير) 1919 ، احتشد ما يقرب من 2000 عضو في "رابطة مكافحة الأقنعة" في حلبة دريم لاند القديمة بالمدينة في مسيرة للتنديد بنظام القناع واقتراح طرق لإلحاق الهزيمة به. وكان من بين الحضور العديد من الأطباء البارزين وعضو في مجلس المشرفين في سان فرانسيسكو.

ملصق لممرضة من الصليب الأحمر ترتدي قناعًا من الشاش على أنفها وفمها - مع نصائح للوقاية من جائحة الإنفلونزا. (المكتبة الوطنية للطب / المعاهد الوطنية للصحة)

من الصعب التأكد من فعالية الأقنعة المستخدمة في عام 1918. واليوم ، لدينا مجموعة متزايدة من الأدلة على أن أغطية الوجه المصنوعة جيدًا من القماش هي أداة فعالة في إبطاء انتشار COVID-19. ومع ذلك ، يبقى أن نرى ما إذا كان الأمريكيون سيواصلون الاستخدام الواسع لأقنعة الوجه مع استمرار انتشار وباءنا الحالي. أثبتت المُثُل الراسخة بعمق للحرية الفردية ، والافتقار إلى الرسائل المتماسكة والقيادة عند ارتداء الأقنعة ، والمعلومات المضللة المنتشرة أنها عوائق رئيسية حتى الآن ، على وجه التحديد عندما تتطلب الأزمة إجماعًا وامتثالًا واسع النطاق. كان هذا هو الحال بالتأكيد في العديد من المجتمعات خلال خريف عام 1918. وقد قتل هذا الوباء في النهاية حوالي 675000 شخص في الولايات المتحدة ، ونأمل أن التاريخ ليس في طور إعادة نفسه اليوم.

ألكسندر نافارو ، مدير مساعد ، مركز تاريخ الطب ، جامعة ميشيغان

تم إعادة نشر هذه المقالة من The Conversation بموجب ترخيص المشاع الإبداعي. اقرأ المقال الأصلي.


مقاومة القناع أثناء الجائحة ليست جديدة - في عام 1918 كان العديد من الأمريكيين `` كسالى ''

لقد رأينا جميعًا العناوين الرئيسية المقلقة: حالات الإصابة بفيروس كورونا ترتفع في 40 ولاية ، مع ارتفاع حالات الإصابة الجديدة ومعدلات الاستشفاء بمعدل ينذر بالخطر. حذر مسؤولو الصحة من أن الولايات المتحدة يجب أن تتصرف بسرعة لوقف انتشار الوباء - وإلا فإننا نجازف بفقدان السيطرة على الوباء.

هناك إجماع واضح على أنه يجب على الأمريكيين ارتداء الأقنعة في الأماكن العامة والاستمرار في ممارسة التباعد الاجتماعي المناسب. في حين أن غالبية الأمريكيين يدعمون ارتداء الأقنعة ، فقد ثبت أن الامتثال واسع النطاق والمتسق يصعب الحفاظ عليه في المجتمعات في جميع أنحاء البلاد. تجمع المتظاهرون خارج قاعات المدينة في سكوتسديل وأريزونا أوستن وتكساس ومدن أخرى للاحتجاج على تفويضات الأقنعة المحلية. أعلن العديد من عمداء ولاية كارولينا الجنوبية أنهم لن يطبقوا أمر القناع في ولايتهم.

لقد بحثت على نطاق واسع في تاريخ جائحة عام 1918. في ذلك الوقت ، مع عدم وجود لقاح أو علاجات دوائية فعالة ، اتخذت المجتمعات في جميع أنحاء البلاد مجموعة من تدابير الصحة العامة لإبطاء انتشار وباء الأنفلونزا القاتل: فقد أغلقوا المدارس والشركات ، وحظروا التجمعات العامة وعزلوا وعزلوا المصابين. . أوصت العديد من المجتمعات أو طلبت من المواطنين ارتداء أقنعة الوجه في الأماكن العامة - وهذا ، وليس عمليات الإغلاق المرهقة ، هو الذي أثار غضبًا شديدًا.

في منتصف أكتوبر من عام 1918 ، وسط تفشي وباء في الشمال الشرقي وتفشي سريع الانتشار في جميع أنحاء البلاد ، وزعت دائرة الصحة العامة بالولايات المتحدة منشورات توصي بأن يرتدي جميع المواطنين قناعًا. نشر الصليب الأحمر إعلانات في الصحف تشجع على استخدامها وقدم تعليمات حول كيفية صنع الأقنعة في المنزل باستخدام الشاش والخيوط القطنية. أطلقت بعض الإدارات الصحية في الولايات مبادراتها الخاصة ، وأبرزها كاليفورنيا ويوتا وواشنطن.

على الصعيد الوطني ، قدمت الملصقات ارتداء الأقنعة كواجب مدني - فقد تم تضمين المسؤولية الاجتماعية في النسيج الاجتماعي من خلال حملة دعاية اتحادية ضخمة في زمن الحرب أطلقت في أوائل عام 1917 عندما دخلت الولايات المتحدة الحرب العظمى. أعلن عمدة سان فرانسيسكو جيمس رولف أن "الضمير والوطنية والحماية الذاتية تتطلب التزامًا فوريًا وصارمًا" بارتداء القناع. في أوكلاند القريبة ، صرح العمدة جون ديفي أنه "من المعقول والوطني ، بغض النظر عن معتقداتنا الشخصية ، حماية مواطنينا من خلال الانضمام إلى هذه الممارسة" بارتداء القناع.

أدرك مسؤولو الصحة أن التغيير الجذري للسلوك العام كان مهمة صعبة ، خاصة وأن الكثيرين وجدوا الأقنعة غير مريحة للارتداء. مناشدات حب الوطن يمكن أن تذهب بعيدا فقط. وكما لاحظ أحد مسؤولي سكرامنتو ، "يجب إجبار الناس على القيام بالأشياء التي تخدم مصالحهم الفضلى". صرح الصليب الأحمر بصراحة أن "الرجل أو المرأة أو الطفل الذي لن يرتدي قناعًا الآن هو متهرب خطير". فرضت مجتمعات عديدة ، ولا سيما عبر الغرب ، مراسيم إلزامية. وحكم على بعض المخالفين لأحكام بالسجن لفترات قصيرة ، وتراوحت الغرامات بين 5 دولارات و 200 دولار.

غالبًا ما كان تمرير هذه المراسيم أمرًا مثيرًا للجدل. على سبيل المثال ، استغرق الأمر عدة محاولات من مسؤول الصحة في ساكرامنتو لإقناع مسؤولي المدينة بسن الأمر. في لوس أنجلوس ، تم إفساده. أدى مشروع قرار في بورتلاند بولاية أوريغون إلى نقاش ساخن في مجلس المدينة ، حيث أعلن أحد المسؤولين أن الإجراء "استبدادي وغير دستوري" ، مضيفًا أنه "لن أكون مكمما تحت أي ظرف من الظروف مثل كلب كاره للماء". تم التصويت عليه.

نظر مجلس الصحة في ولاية يوتا في إصدار أمر إلزامي للأقنعة على مستوى الولاية ، لكنه قرر رفضه ، بحجة أن المواطنين سيأخذون أمانًا زائفًا في فعالية الأقنعة ويخففون من يقظتهم. مع عودة الوباء إلى الظهور ، طرح أوكلاند نقاشه حول أمر قناع ثان بعد أن روى العمدة بغضب اعتقاله في سكرامنتو لعدم ارتدائه قناعًا. وعلق طبيب بارز حاضر قائلاً: "إذا ظهر رجل الكهف ... فإنه يعتقد أن المواطنين الملثمين جميعهم مجانين".

في الأماكن التي تم فيها تنفيذ أوامر القناع بنجاح ، سرعان ما أصبح عدم الامتثال والتحدي الصريح مشكلة. العديد من الأنشطة التجارية ، غير الراغبة في إبعاد المتسوقين ، لن تمنع العملاء المكشوفين من دخول متاجرهم. اشتكى العمال من عدم ارتياحهم لارتداء الأقنعة طوال اليوم. رفضت مندوبة مبيعات في دنفر لأنها قالت إن "أنفها كان ينام" في كل مرة ترتديها. وقالت أخرى إنها تعتقد أن "سلطة أعلى من وزارة الصحة في دنفر كانت تعتني بسلامتها". على حد تعبير إحدى الصحف المحلية ، فإن أمر ارتداء الأقنعة "تم تجاهله بالكامل تقريبًا من قبل الناس في الواقع ، وكان الأمر سببًا للمرح." تم تعديل القاعدة لتطبق فقط على موصلات الترام - الذين هددوا بعد ذلك بالإضراب. تم تجنب الإضراب عندما خففت المدينة النظام مرة أخرى. عانى دنفر ما تبقى من الوباء دون أي تدابير لحماية الصحة العامة.

في سياتل ، رفض سائقو الترام إبعاد الركاب غير المقنعين. انتشر عدم الامتثال على نطاق واسع في أوكلاند لدرجة أن المسؤولين انتدبوا 300 متطوع مدني في الخدمة الحربية لتأمين أسماء وعناوين المخالفين حتى يمكن توجيه اتهامات إليهم. عندما دخل أمر القناع حيز التنفيذ في ساكرامنتو ، أمر قائد الشرطة الضباط بـ "الخروج إلى الشوارع ، وكلما رأيت رجلاً بلا قناع ، أحضره أو أرسله للحصول على العربة". في غضون 20 دقيقة ، امتلأت مراكز الشرطة بالمخالفين. في سان فرانسيسكو ، كان هناك الكثير من الاعتقالات لدرجة أن قائد الشرطة حذر مسؤولي المدينة من أن زنازين السجن تنفد. وأُجبر القضاة والضباط على العمل لوقت متأخر من الليل وعطلات نهاية الأسبوع لتصفية القضايا المتراكمة.

اعتقد الكثير ممن تم القبض عليهم دون أقنعة أنهم قد يفلتون من مهمة أو الذهاب إلى العمل دون أن يتم القبض عليهم. ومع ذلك ، في سان فرانسيسكو ، تحول عدم الامتثال الأولي إلى تحد واسع النطاق عندما سنت المدينة قانون القناع الثاني في يناير 1919 مع انتشار الوباء من جديد. شجب الكثيرون ما اعتبروه انتهاكًا غير دستوري لحرياتهم المدنية. في 25 كانون الثاني (يناير) 1919 ، احتشد ما يقرب من 2000 عضو في "رابطة مكافحة الأقنعة" في حلبة دريم لاند القديمة بالمدينة في مسيرة للتنديد بنظام القناع واقتراح طرق لإلحاق الهزيمة به. وكان من بين الحضور العديد من الأطباء البارزين وعضو في مجلس المشرفين في سان فرانسيسكو.

من الصعب التأكد من فعالية الأقنعة المستخدمة في عام 1918. واليوم ، لدينا مجموعة متزايدة من الأدلة على أن أغطية الوجه المصنوعة جيدًا من القماش هي أداة فعالة في إبطاء انتشار COVID-19. ومع ذلك ، يبقى أن نرى ما إذا كان الأمريكيون سيواصلون الاستخدام الواسع لأقنعة الوجه مع استمرار انتشار وباءنا الحالي. أثبتت المُثُل الراسخة بعمق للحرية الفردية ، والافتقار إلى الرسائل المتماسكة والقيادة عند ارتداء الأقنعة ، والمعلومات المضللة المنتشرة أنها عوائق رئيسية حتى الآن ، على وجه التحديد عندما تتطلب الأزمة إجماعًا وامتثالًا واسع النطاق. كان هذا هو الحال بالتأكيد في العديد من المجتمعات خلال خريف عام 1918. وقد قتل هذا الوباء في النهاية حوالي 675000 شخص في الولايات المتحدة ، ونأمل أن التاريخ ليس في طور إعادة نفسه اليوم.

أعيد نشر هذه المقالة من The Conversation ، وهو موقع إخباري غير ربحي مخصص لتبادل الأفكار من الخبراء الأكاديميين.

تلقى مركز تاريخ الطب بجامعة ميشيغان تمويلًا من المراكز الأمريكية لمكافحة الأمراض والوقاية منها لجزء من أبحاثه حول جائحة إنفلونزا عام 1918. كان ج. ألكسندر نافارو عضوًا في فريق الباحثين هذا.


محكمة القناع

كانت عقوبة المخالفين من 5 دولارات إلى 10 دولارات ، أو السجن لمدة 10 أيام.

ذكرت صحيفة "سان فرانسيسكو كرونيكل" أنه في 9 نوفمبر ، تم اعتقال 1000 شخص. تضخمت سجون المدينة إلى غرفة وقوف ، فقط نوبات عمل الشرطة وأضيفت جلسات المحكمة للمساعدة في الإدارة.

"أين قناعك؟" سأل القاضي ماثيو برادي الجناة في قاعة العدل ، حيث استمرت الجلسات في الليل. قال البعض إنهم أطلقوا أسماء مزيفة ، وقالوا إنهم أرادوا فقط إشعال سيجار أو كرهوا اتباع القوانين.

تم الحكم بالسجن لمدة 8 ساعات إلى 10 أيام. أولئك الذين لم يتمكنوا من دفع 5 دولارات سُجنوا لمدة 48 ساعة.


خلال جائحة الإنفلونزا عام 1918 ، كانت الأقنعة مثيرة للجدل "للعديد من الأسباب نفسها التي أصبحت عليها اليوم"

مع اقتراب يوم الانتخابات ، أصبح دور الأقنعة أثناء جائحة الفيروس التاجي مسيسًا للغاية بينما أكد خبراء الصحة كيف يمكن للأقنعة أن تقلل من انتشاره ، وتنوعت قواعد القناع في جميع أنحاء البلاد وكذلك استجابة الأمريكيين.

منذ أكثر من قرن مضى ، خلال جائحة الإنفلونزا عام 1918 ، كانت هناك بعض المشاعر المتشابهة حول الأقنعة.

بينما كان الأمريكيون يحتفلون بالنصر في الحرب العالمية الأولى في خريف عام 1918 ، أظهرت الأقنعة على القوات العائدة أن الولايات المتحدة تخسر حربًا أخرى ضد ما يسمى بالإنفلونزا الإسبانية.

قالت نانسي تومز ، أستاذة التاريخ في جامعة ولاية نيويورك في ستوني بروك ، إن الأقنعة كانت مثيرة للجدل في ذلك الوقت "للعديد من الأسباب نفسها التي أصبحت عليها اليوم".

وقالت إن الوباء في عام 1918 أصبح "سيئًا حقًا" ، كما أخبرت أنتوني ماسون المضيف المشارك لبرنامج "سي بي إس هذا الصباح". "نشير إليها على أنها الأكبر بين مؤرخي الطب."

سيموت حوالي 675 ألف أمريكي ، ما يقرب من ثلثهم في شهر واحد. نشر الصليب الأحمر شعار "البس قناعا ، أنقذ حياتك" وبدأت الممرضات في عرضها للجمهور.

أزمة فيروس كورونا

يوجد قناعان من الشاش تم استخدامهما في جائحة عام 1918 في مجموعة متحف أوكلاند بكاليفورنيا.

وقالت المنسقة المشاركة إريندينا ديلجاديلو: "إنها شفافة للغاية". "لذلك لم تكن مادة مثالية ، لكنها كانت بالتأكيد أفضل من عدم ارتداء أي شيء."

كانت مستوطنة شارع هنري في مدينة نيويورك واحدة من مراكز الكفاح ضد جائحة عام 1918.

وقال تومز: "لعبت مؤسستها ليليان وارد دورًا حاسمًا في تنظيم الاستجابة للوباء في مدينة نيويورك".

قال تومز إن الأقنعة لم يتم فرضها رسميًا على الساحل الشرقي ، لكن القواعد الصحية الأخرى غالبًا ما يتم تطبيقها بقوة ، بما في ذلك القبض على الأشخاص بسبب البصق.

وقال تومز: "كان هناك جهد محدد لرفع الدعوى. وأثناء المحاكمة ، أطلقوا عليها مخالفات صحية".

بدأ تفشي المرض في الولايات المتحدة في قاعدة لجيش كانساس ، وكانت الحملة لوقفه مرتبطة بالمجهود الحربي.

أصبح ارتداء القناع لفتة وطنية.

قال تومز: "إذا رفضت ارتداء القناع ، يمكن أن يطلق عليك المتهرب". "الكسول لم يكن مثل الخائن تمامًا ، لكنه كان شخصًا ما كان يجر أقدامهم الوطنية."

كانت سان فرانسيسكو أول مدينة تفرض الأقنعة.

وقال ديلجاديلو: "أصيب عشرة بالمائة من السكان بين عامي 1918 و 1919".

في غضون يوم واحد فقط ، ذكرت صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل أن 100 شخص اتُهموا بـ "تعكير صفو السلام" لعدم ارتداء الأقنعة. كان الحكم بالسجن 10 أيام أو غرامة 5 دولارات ، حوالي 80 دولارًا اليوم.

قال ديلجاديلو: "ثم هنا في سان فرانسيسكو ، كانت هناك رابطة لمكافحة الأقنعة تشكلت في أوائل يناير". "كان رئيس مجلس الإدارة هذه المرأة التي تدعى السيدة EC Harrington. كانت مناصرة لحق الاقتراع. كانت محامية. وقد وجهت مكالمة في صحيفة San Francisco Chronicle تطلب فيها من مواطنيها الذين اعترضوا على تفويض القناع هذا أنه مشابه حقًا للحجج الآن في الواقع ".

وجادلوا بأن القانون غير دستوري وأن الأقنعة لم تثبت فعاليتها. شارك حوالي 2000 شخص في مسيرة في حلبة تزلج دريم لاند.

ستفرض مدن أخرى الأقنعة ، بما في ذلك دنفر وسياتل وأوكلاند وساكرامنتو وفينيكس. لقد قوبلوا بالمقاومة أيضًا ، لكن أحد الاختلافات الرئيسية في ذلك الوقت هو أنها لم تكن سياسية.

وقال تومز: "كان هناك خلاف بين السياسيين المختلفين حول الشركات التي يجب إغلاقها ، لكن قرار التنكر أو عدم التنكر لم يتم تحديده على الإطلاق مع حزب سياسي معين".

على الرغم من أن المواد المستخدمة للأقنعة في عام 1918 كانت أقل فعالية من تلك المستخدمة اليوم ، وفقًا لتوميز ، فإن الأقنعة قللت من عدد الوفيات عند اقترانها بإجراءات أخرى مثل التباعد الاجتماعي.

في نيويورك اليوم ، كما في عام 1918 ، لا تزال مستوطنة هنري ستريت مركزًا كبيرًا للاستجابة للوباء ، حيث تقدم عشرات الآلاف من الأقنعة والموارد الأخرى للمجتمع.


استمرت جائحة عام 1918 لمدة عامين

تم تصوير ضباط شرطة سينسيناتي في حوالي عام 1918 وهم يرتدون أقنعة من الشاش تشبه إلى حد كبير تلك التي يتم ارتداؤها بعد أكثر من 100 عام.

في عام 1918 ، انتشر جائحة الأنفلونزا المستعر في الأمة. في جميع أنحاء البلاد ، حثت المنظمات المواطنين على ارتداء أقنعة واقية ، وفتح النوافذ والأبواب ، والبقاء في المنزل عندما يكون ذلك ممكنًا. تبدو مألوفة؟ يواجه الأمريكيون في عام 2020 نفس التحديات منذ أكثر من 100 عام.

تمامًا مثل تفويضات القناع لـ COVID-19 ، كان لا بد من اتخاذ تدابير وقائية في عام 1918 في معظم المدن الأمريكية لمنع انتشار الفيروس بشكل أكبر. وفقًا لطبيب سينسيناتي ، وجد أطباء الجيش & # 8216 قناع الوجه & # 8217 مفيدًا جدًا في منع العدوى. & # 8221

على الرغم من عدم انتشاره على نطاق واسع مثل جائحة COVID-19 لعام 2020 ، إلا أن الأقنعة في عام 1918 كانت لا تزال جزءًا مهمًا من استجابة الصحة العامة للإنفلونزا. كما تم حظر البصق العلني في الشوارع في بعض الولايات. Other practices included the closing of businesses, especially those that involved high contact between customers and owners.

Mask mandates were set in place around the country, some more strongly enforced than others. In San Francisco, a fine of $5 was charged to non-compliant citizens and violators were charged with disturbing the peace. The same fine today would be equivalent to more than 85 dollars. This San Francisco law eventually led to the creation of the Anti-Mask League, a group of angry business owners and citizens uncomfortable with the city ordinances.

To most citizens, wearing a mask was an act of patriotism. With so many soldiers having just returned from World War I, the Red Cross and government officials framed mask wearing as a way to protect troops from the viral attack. A sense of duty accompanied every citizen who wore a mask. As one Red Cross public service announcement said, “Every man, woman, or child who does not wear a mask is a dangerous slacker.”

Not everyone wore his or her masks for the right reasons. Upper class ladies used sheer, mesh masks as fashion accessories to flaunt their wealth and style. The material of the masks was hardly effective in preventing disease, but this way they would not be fined for failure to wear a mask. Other people poked holes in their masks so they could smoke. The effectiveness of masks was both under-researched and under-reported in 1918. The public’s knowledge of the virus and its transmission methods was lacking, resulting in a higher spread of influenza.

Over a century ago, the 1918 pandemic, what some called the “The Spanish Flu” and others “The Grip” changed the face of modern medicine forever. In Highland County, the disease some notable parallels to the current pandemic in 2020.

The first instance of the flu in Ohio likely came from soldiers coming back from the war. The men happily returned from Europe, bringing with them the deadly virus to their wives and children back in America. The result was a massive pandemic even reaching to Highland County, where overwhelmed citizens panicked as their friends and family became ill.

There were numerous waves to the 1918 H1N1 pandemic. The first was very mild and resulted in very few deaths. The second wave, however, had symptoms that were actually very similar to COVID-19. Coughing, fever, and occasionally gastrointestinal disturbances were observed. The second wave of influenza targeted healthy, younger adults, turning the skin blue and filling their lungs with fluid until they died only hours or days after showing symptoms. In just one year, the U.S. life expectancy plunged a dozen years.

In the end, the pandemic lasted more than two years, the worst of it coming in the fall of 1918. By the end of 1920, the flu had infected more than 500 million people, about one-third of the world’s population. The impact of the virus can still be seen today in the health care advances brought on by the tragedy. Today we can look back at the 1918 pandemic and learn some important lessons for facing COVID-19.

Sources: https://www.history.com/news/1918-spanish-flu-mask-wearing-resistance and https://www.cdc.gov/flu/pandemic-resources/1918-commemoration/historical-images.htm.

Cincinnati police officers are pictured circa 1918 wearing gauze masks much like those being worn more than 100 years later.


Mask Resistance During a Pandemic Isn’t New — in 1918 Many Americans Were 'Slackers'

We have all seen the alarming headlines: Coronavirus cases are surging in 40 states , with new cases and hospitalization rates climbing at an alarming rate. Health officials have warned that the U.S. must act quickly to halt the spread – or we risk losing control over the pandemic.

There’s a clear consensus that Americans should wear masks in public and continue to practice proper social distancing. While a majority of Americans support wearing masks, widespread and consistent compliance has proven difficult to maintain in communities across the country. Demonstrators gathered outside city halls in Scottsdale, Arizona Austin, Texas and other cities to protest local mask mandates. Several Washington state and North Carolina sheriffs have announced they will not enforce their state’s mask order .

I’ve researched the history of the 1918 pandemic extensively. At that time, with no effective vaccine or drug therapies, communities across the country instituted a host of public health measures to slow the spread of a deadly influenza epidemic: They closed schools and businesses, banned public gatherings and isolated and quarantined those who were infected. Many communities recommended or required that citizens wear face masks in public – and this, not the onerous lockdowns, drew the most ire.

In mid-October of 1918, amidst a raging epidemic in the Northeast and rapidly growing outbreaks nationwide, the United States Public Health Service circulated leaflets recommending that all citizens wear a mask. The Red Cross took out newspaper ads encouraging their use and offered instructions on how to construct masks at home using gauze and cotton string. Some state health departments launched their own initiatives, most notably California, Utah and Washington.

Nationwide, posters presented mask-wearing as a civic duty – social responsibility had been embedded into the social fabric by a massive wartime federal propaganda campaign launched in early 1917 when the U.S. entered the Great War. San Francisco Mayor James Rolph announced that “conscience, patriotism and self-protection demand immediate and rigid compliance” with mask wearing. In nearby Oakland, Mayor John Davie stated that “it is sensible and patriotic, no matter what our personal beliefs may be, to safeguard our fellow citizens by joining in this practice” of wearing a mask.

Health officials understood that radically changing public behavior was a difficult undertaking, especially since many found masks uncomfortable to wear. Appeals to patriotism could go only so far. As one Sacramento official noted, people “must be forced to do the things that are for their best interests.” The Red Cross bluntly stated that “the man or woman or child who will not wear a mask now is a dangerous slacker.” Numerous communities, particularly across the West, imposed mandatory ordinances. Some sentenced scofflaws to short jail terms, and fines ranged from US$5 to $200.

Passing these ordinances was frequently a contentious affair. For example, it took several attempts for Sacramento’s health officer to convince city officials to enact the order. In Los Angeles, it was scuttled. A draft resolution in Portland, Oregon led to heated city council debate, with one official declaring the measure “autocratic and unconstitutional,” adding that “under no circumstances will I be muzzled like a hydrophobic dog.” It was voted down.

Utah’s board of health considered issuing a mandatory statewide mask order but decided against it, arguing that citizens would take false security in the effectiveness of masks and relax their vigilance. As the epidemic resurged, Oakland tabled its debate over a second mask order after the mayor angrily recounted his arrest in Sacramento for not wearing a mask. A prominent physician in attendance commented that “if a cave man should appear…he would think the masked citizens all lunatics.”

In places where mask orders were successfully implemented, noncompliance and outright defiance quickly became a problem. Many businesses, unwilling to turn away shoppers, wouldn’t bar unmasked customers from their stores. Workers complained that masks were too uncomfortable to wear all day. One Denver salesperson refused because she said her “nose went to sleep” every time she put one on. Another said she believed that “an authority higher than the Denver Department of Health was looking after her well-being.” As one local newspaper put it , the order to wear masks “was almost totally ignored by the people in fact, the order was cause of mirth.” The rule was amended to apply only to streetcar conductors – who then threatened to strike. A walkout was averted when the city watered down the order yet again. Denver endured the remainder of the epidemic without any measures protecting public health.

In Seattle, streetcar conductors refused to turn away unmasked passengers. Noncompliance was so widespread in Oakland that officials deputized 300 War Service civilian volunteers to secure the names and addresses of violators so they could be charged. When a mask order went into effect in Sacramento, the police chief instructed officers to “Go out on the streets, and whenever you see a man without a mask, bring him in or send for the wagon.” Within 20 minutes, police stations were flooded with offenders. In San Francisco, there were so many arrests that the police chief warned city officials he was running out of jail cells. Judges and officers were forced to work late nights and weekends to clear the backlog of cases.

Many who were caught without masks thought they might get away with running an errand or commuting to work without being nabbed. In San Francisco, however, initial noncompliance turned to large-scale defiance when the city enacted a second mask ordinance in January 1919 as the epidemic spiked anew. Many decried what they viewed as an unconstitutional infringement of their civil liberties. On January 25, 1919, approximately 2,000 members of the “Anti-Mask League” packed the city’s old Dreamland Rink for a rally denouncing the mask ordinance and proposing ways to defeat it. Attendees included several prominent physicians and a member of the San Francisco Board of Supervisors.

It is difficult to ascertain the effectiveness of the masks used in 1918. Today, we have a growing body of evidence that well-constructed cloth face coverings are an effective tool in slowing the spread of COVID-19. It remains to be seen, however, whether Americans will maintain the widespread use of face masks as our current pandemic continues to unfold. Deeply entrenched ideals of individual freedom, the lack of cohesive messaging and leadership on mask wearing, and pervasive misinformation have proven to be major hindrances thus far, precisely when the crisis demands consensus and widespread compliance. This was certainly the case in many communities during the fall of 1918. That pandemic ultimately killed about 675,000 people in the U.S . Hopefully, history is not in the process of repeating itself today.

J. Alexander Navarro is the Assistant Director at the Center for the History of Medicine, University of Michigan. This article originally appeared on The Conversation under a creative commons license. Read the original here.


This "Do's and Don't's" List From the 1918 Pandemic Proves We've Learned Absolutely Nothing in 100 Years

Almost exactly 100 years ago, the entire world faced a different pandemic: the Spanish Flu. The H1N1 virus spread throughout the world, and approximately 675,000 people in the U.S. died.

COVID-19 might be a different virus, but the spread of a deadly pandemic feels eerily similar for those who are aware of the Spanish Flu ordeal, which was thought to have reached American soil in 1918. Another positively uncanny fact is that people were having the same exact arguments way back then as they are now when it comes to wearing masks and social distancing. Just take a look at this list of "Do&aposs and Don&apost&aposs" for how to act during the pandemic of 1918.

Number one: WEAR A MASK. Sure, some of them (like gargling) are a little strange, but the gist is the same then as it is now Wear a mask, wash your hands, "respect the quarantine regulations," "avoid crowds," and one more reminder. "DO NOT NEGLECT YOUR MASK."

But it&aposs the highlighted section that really gets me and others. It&aposs probably the reason this tweet has over 5,000 retweets and 10,000 likes. Even 100 years ago, we had to plead with each other to believe experts even if you don&apost understand the science, to heed the advice of scientists and other authorities on the matter, and to reject the idea that you are somehow "special" or exempt from these rules. 

American exceptionalism was seemingly as much an issue then as it is now. And that&aposs so disheartening. We had 100 years to improve our behavior and learn our lesson it&aposs literally one of the reasons we all learn history in school — to prevent ourselves from repeating the same mistake. But alas, here we are: Begging people not to go to football stadiums or concerts while staring at pictures of people gathering in huge crowds back in 1918. 

Olga Jonas, a senior fellow at the Harvard Global Health Institute, told The Harvard Gazette, "There have been many books and papers written about the 1918 flu pandemic, and one of the main themes is how quickly it was forgotten, how fast it disappeared from the political discourse. I guess the lesson is to never forget because forgetting doesn’t lead to positive public health outcomes."

We can&apost let this pandemic go the way of the 1918 pandemic, which was largely unexamined in a lot of ways after it happened. Obviously, pandemics aren&apost so rare that we can&apost learn from the ones that have already happened. 

There are a lot of similarities in the way the 1918 pandemic and COVID-19 have acted so far. But as Mari Webel and Megan Culler Freeman wrote for The Conversation, "COVID-19 has been hard to predict." Although we must learn from the 1918 pandemic, we can&apost assume that the trajectory of COVID-19 will follow the same trends. 

We have to remain vigilant even if it seems like things are getting better. We have to continue to wear masks and social distance and wash our hands because those things work. It&aposs only when we become too lax about those safety measures that infection rates get out of control.

Webel and Freeman write, "COVID-19 cases are unlikely to come with the predictability that discussions of influenza &aposwaves&apos in 1918-19 might suggest. Rather, as SARS-CoV-2 continues to circulate in nonimmune populations globally, physical distancing and mask-wearing will keep its spread in check and, ideally, keep infection and death rates steady."

We cannot control what the actual virus will do. But we can control how we react and how we treat each other. The actual pattern of the pandemic may differ from 100 years ago, but the things that we can do to mitigate the spread are the same. Wear a mask, wash your hands, social distance.

And we seem to be making largely the same mistakes when it comes to how we, as individuals part of a larger society, responded. It&aposs way past time to learn how to be a considerate and responsible citizen, how to live to protect others as much as yourself. We didn&apost do it 100 years ago, and we&aposre not doing now. But we can still learn from our mistakes.


شاهد الفيديو: 30 مليار قناع طبي.. ماذا يمكنك أن تفعل بها.. الحل اعادة تدويرها و رسكلتها للحصول على منتجات اخرى